停止
对WAQAF的了解, 刚刚学习的初学者很容易理解的标志和示例.
对于那些不了解古兰经中waqf或waqof迹象的人及其含义, 以下是《古兰经》中的waqof标记的摘要，以及您需要理解的含义才能使古兰经的朗诵变得更好和真实.
阅读古兰经, 有一些规则必须遵守，以便敬拜可以完美奖励. 这包括行为维护, 正确阅读法的应用, 用塔蒂尔阅读, 正确句子中的waqf和许多其他句子.
谈论Waqof, 当您在Waqof中看到它, 意味着握住或停止. 以及根据字面上对Waqof的理解, 瓦卡夫要停止阅读片刻, 当单词结尾处的声音呼吸以重新连接阅读.
而在该术语方面，意味着停下片刻，以呼吸的目的对古兰经的阅读, 伴随着继续阅读的意图.
除了Wakof，还有Wasal. WASAL意味着被阅读或继续. 用Wasal阅读《古兰经》意味着带有Wasal标点符号, 如何继续阅读或与下一个句子联系. 这些WAQF和WASAL标志通常被称为WAQF的标志.
了解Waqaf
源自阿拉伯语“ waqf”, 这意味着停止, 抱着或保持沉默.
而《朗文一词》中的wakof停止片刻阅读或分离，并在诗句中间或中间改变呼吸. 在此应用程序中，waqaf适用于某些标志.
然而, 根据字面的理解Waqof, Wakof要停止阅读片刻, 当单词结尾处的声音呼吸以重新连接阅读.
古兰经中的wakof类型
- waqof taamm是一个完美的waqaf，他不再用完美的话语阅读, 没有停在单词中间, 并且不影响单词的含义和含义, 因为它与上一节或下一节无关;
- waqof kaaf是一个足够的waqaf，可以以完美的含义停止单词，而不是在单词中间停止或阅读. 然而, 阅读仍然有意义上的关系对单词之后.
- Waqof Hasan是一个很好. 然而, 读数仍然对单词有意义.
- waqof qabiih是一个不好的waqf，应该停止以不完整的单词或不完美的阅读, 在单词或句子的中间. 应避免这种类型的WAQAF, 因为阅读仍然与以前的读物含义和拉法兹有关. 因此，单词的含义可能会损坏.
WAQAF标志
- Waqof la Washal. waqaf'la’ 意思是“不能停止”. 如果这节经文中间有一个waqof符号, 它不必停止. 然而, 如果此waqaf符号在经文的末尾，则可以停止. 例如在《古兰经》和《纳尔诗》中找到的例子 32.
- 坦达‘我’ 也称为waqof lazim. 这将停止在完美句子的结尾. Wakof也通常称为Waqaf Taamm或完美. MIM标记与Iqlab的Tajwid标志相似, 但是它的功能和目的是非常不同的. 例如, 通常的wakaf在al-an'aam诗歌的信中找到 20.
- 迹象也称为瓦加夫村庄. 这表明最好不要停止，但可能会在不改变其含义的情况下停止. ZHA和SAD迹象之间的区别在于其功能, 换句话说, 更多地被允许在瓦加夫悲伤.
- Sad-Lam-Ya标志代表“ Al-Wasl Awlaa”。, 因此，继续阅读没有Mewaq的更好.
- QAF符号是QEELA ALAYHIL WAQF的缩写, 这意味着要在上一个WAQF停止. 因此，建议继续阅读, 虽然有可能.
- sad-lam标志是qad yoosalu的缩写, 这意味着有时可以将其重新装饰, 因此，即使有时可能是.
- QIF标志意味着停止. 停止更重要. 该标记通常出现在通常不停止而继续读取的句子中.
- 罪恶或萨克塔的迹象，这意味着停止而不呼吸. 换句话说, 读者必须停止片刻，而无需呼吸才能继续阅读.
- la标志意味着不要停止. 这些迹象有时会出现在句子的末尾或中间. 如果它出现在句子的中间, 那无法停止，如果在句子的结尾处, 读者可以停下来.
- KAF标志是Kathaalik的缩写，意味着类似. 换句话说, 此WAQF的含义与以前的WAQF相似.
- 三个分支标记称为Waqaf Muraqabah或Waqaf Ta'anuq或Bound. 这个waqf到处都会出现两次. 阅读, 停在这些标志之一. 如果您停在第一个标志, 您不必在第二个标志中停下来，反之亦然.
- waqfah标志与waqf相同，但应该停止更长的时间而不会深呼吸.
- waqfa标志是waqaf mutlaq的标志，应该停止.
- 标志是waqaf jaiz. 可以停止并可以继续.
- ZHA标志意味着最好不要停止.
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