WAQAF标志

在我们知道之后 WAQAF零件, 好是坏的瓦加夫, 然后，接下来需要知道的是在奥斯曼手稿中适用于瓦加夫的迹象和印度尼西亚使用的迹象. 因为通过注意瓦加夫的迹象，这意味着能够知道这样做的位置和程度, 同时避免违法的瓦加夫.

Waqaf的迹象和含义

有效的waqaf符号分为两种类型, 即暗示更好的标志 (华盛顿) 以及信号停止的标志 (停止). 有关更多详细信息，可以遵循以下描述:

1. 一个更好的标志停止了

一个. 坦达我 (م) 这意味着通常的waqaf (اَللَّازِمْ)
即暗示更好停止的标志, 甚至很多学者’ 他的义务, 考虑到该标志上的waqaf是被解雇的地方, 虽然拉法德在他面前应该被用作阅读的开始. 例子:

وَاِنَّ مِنْ شِيْعَتِهِ لَاِبْرَاهِيْمَ ۢاِذَاجَٓاءَرَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ (الصفات :83-84)
اَنَّهُمْ اَصْحَابُ النَّارِۢالَّذِيْنَ يَحْمِلُوْنَ اْلعَرْشَ (المؤمنون :6-7)

b. 坦达·塔（Tanda Tha） ( ط ) Artinya Waqaf Muthlaq (المُطْلَقْ)
即表示Waqaf能力的迹象也是Washal, 只是Waqaf更重要，特别是如果读者矮小. 例子:

وَلَايُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَاؕكَذٰالِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُوْرٍ (فاطر :36)
وَلَاتَبْغِ اْلفَسَادَ فِى اْلاَرْضِؕ اِنَّ اللهَ لَايُحِبُّ اْلمُفْسِدِيْنَ (القصص:77)

c. 吉姆标志 (ج) 这意味着waqaf jaiz (الجَائِزِ)
也就是说，一个暗示Waqaf和Washal的能力仅比Washal更好的标志, 考虑到瓦卡夫·贾兹（Waqaf Jaiz. 英雄:

فَهَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّاالسَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ۚفَقَدْجَاءَاَشْرَاطُهَا ۚ

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ ۚ فَمَنْ شَآءَاتَّخَذَاِلٰی رَبِّهِ مَأٰ بًا

d. QAF和FA的迹象’ (قف ) Artinya Waqaf Sighat Fiil Amar (ْصِغَةْ فِعِلْ اَمَر) 即Mewaqafan Lafad的能力, 即使它更好，也没有错. 迹象是它提到了瓦加夫·穆斯塔卜的标志 (المُسْتَحَبُّ). 例子:

وَلَوْشَآءَ اللهُ مَااقْتَتَلُوْاقف وَلٰكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَايُرِيْدُ. (البقرة: ٢٥٣
الٓمٓقف تِلْكَ اٰيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيْمِ (لقمان: ٢-١

e. QAF的标记, 林和阿里夫 (قلى) 它的意思是瓦加夫大厅 (الوَقْفُ اَوْلٰى) , 即华盛顿的能力, 刚停止比华盛顿. 例子:

عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ ۗ تَنْزِيْلُ الْعَزِيْزِ الْرَّحِيْمِ (يس: ٤– ٥

وَوَصّٰى بِهَا اِبْرَاهِيْمُ بَنِيْهِ وَيَعْقُوْبُ ۗيٰبَنِيَّ اِنَّ اللهَ اصْطَفٰى لَكُمُ الدِّيْنَ (البقرة :۱۳۲

 2 . 一个更好的标志继续

一个. 烤箱会’ ( ز ) 它的意思是Waqaf Mujawwaz ( المُجَوَّزُ )
那是一个可以继续的瓦加夫标志，可以停止, 只是继续比停止更好, 因为Mujawwwaz标志与Jaiz标志的对立面. 例子:

اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَاتَمَنَّى ز فَلِلّهِ اْلاٰخِرَةِ وَاْلاُوْلٰى (النجم :۲٤-۲٥
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا اَنْتَ بِمَلُوْمٍ ز وَذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرٰى تَنْفَعُ اْلمُؤْمِنِيْنَ

b. 阴影 ( ص ) 这意味着瓦加夫村上 ( الْمُرَخَّصُ )
即暗示慷慨的迹象, 虽然更好. 怜悯是因为经文阅读太长或处于状态. 例子:

وَابْتَغُوْا مَاكَتَبَ اللهُ لَكُمْ ص وَكُلُوْاوَاشْرَبُوْا (البقرة: ۱۸۷
وَأْتُوااْلبُيُوْتَ مِنْ اَبْوَابِهَا ص وَاتَّقُواللهَ لَعلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ (البقرة: ۱۸۹

c. QAF的标记 ( ق ) 意思是waqaf qila waqaf ( قِيْلَ اْلوَقْفُ )
即Waqaf的迹象，该标志表明了争议的含义, 在拉法德是否可以停止. 在这种情况下，最好被选为一个让人想起的意见, 因为这个意见更好. 一些学者提到了“ Inda Qouli”标志 (عِنْدَ اْلقَوْلِ). 例子:

اَنْ لَٓااِلٰهَ اِلَّااَنْتَ سُبْحَانَكَ ق اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ (الانبياء: ۸۷
وَاَّلذِيْنَ اَشْرَكُوْا ق اِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ (الحج: ۱۷

d. 阴影, 林和阿里夫 ( صلى ) 意思是华盛顿大厅 ( الوَصْلُ الاَوْلٰى )
也就是说，暗示存在华QAF的迹象比waqaf更好. 例子:

.وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ حَقٍ ۖ وَيَقْتُلُوْنَ اَّلذِيْنَ يَأْمُرُوْنَ بِاْلقِسْطِ مِنَ النَّاسِ
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوْسَى الغَضَبُ اَخَذَ اْلاَلْوَاحَ ۖ وَفِى نُسْخَتِهَا هُدًى… (الاعراف: ۱٥٤

e. 林·阿里夫（Lam Alif）的标志 ( لا ) 阿蒂米·菲希脚 (لَاوَقْفَ فِيْهِ )
即表示标记的Lafad中没有Waqaf的迹象, 直到继续阅读比停止更好. 例子:

فَاِمَّاتَرَيِنَّ مِنَ اْلبَشَرِ اَحَدًا ۙ فَقُوْلِىْ اِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا (مريم: ۲٦

اُشْدُدْ بِهِ اَزْرِىْ ۙ وَاَشْرِكْهُ فِى اَمْرِىْ ۙ كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيْرًا ( طه: ٣١ – ٣٣

f. 烤箱 (ڪ ) 这意味着Kadzalika Muthobiqon Lima Qoblaha ( كَذٰلِكَ مُطَابِقًالِمَاقَبْلَهَا ) 即表示符号和上一个标志之间相似性的标志. 直到领导者的领导者更好, 然后这个标志意味着瓦加夫, 另一方面，如果他的前任更好, 然后这个迹象意味着华盛顿. 例子:

وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّهُ فُسُوْقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوْااللهَ ڪ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ ڪ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْئٍ عَلِيْمٌ (البقرة: ۲٨٢
وَاْلعٰدِيٰتِ ضَبْحًا ۙ فَاْلمُوْرِيٰتِ قَدْحًا ڪ فَاْلمُغِيْرَاتِ صُبْحًا ڪ (العٰدِيٰتِ: ١ – ٣

g. 一对三分 (؞___؞ ) 意思是mu'anaqah的标记 ( المُعَانَقَةُ ) 即，暗示读者以两对点之一停止阅读的迹象. 例子:

وَلَاتُلْقُوْا بِاَيْدِيْكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِ؞ وَاَحْسِنُوْا؞

可以停下来: التَّهْلُكَةِ 也可以追: وَاَحْسِنُوْا 但不能同时.

ذٰلِكَ اْلكِتَاَبُ لَارَيْبَ؞ فِيْهِ؞ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ

可以停下来: رَيْبَ 也可以追: فِيْهِ 但不能同时.

因此关于本章的讨论, 希望有用

其他文章 :

• Ibtida’ WAQSF和WASHAL (理解, 分配, 符号以及如何阅读)
• 如何阅读al_ qur'an (Hijaiyah字母和标点符号)

TANDA WAQAF的帖子首先出现在此页面上.