真主的强制性 – Ahlussunnah Waljama'ah相信真主具有完美特征的本质, 如果相反，那是不可能的. 在这里，我们是suhupendidikan.com将在我们以前讨论性质之后审查阿拉的jaiz的性质 20.

学者规定了AQAID所谓的 (信仰 50) 正如Ahlussunnah Waljama'ah的A Creed的几本书中所解释的，即强制性的信条, 不可能的, 和贾兹为阿拉, 以及先知

真主的强制性

强制性的概念, 不可能的, Jaiz偏离了陈述, 尽管纳克利（Naqli, 仍然需要推理常识, 在这种情况下，“ aqli定律”已知三个, 那是强制性的, 不可能的, 和Jaiz的Aqli.

特别是对于那些不相信真主存在为上帝和使徒的存在的人. 人们如何能够相信古兰经的真理以及圣训作为真主存在的论点, 虽然他尚未相信真主的存在? 当然，他不会接受《古兰经》，而圣训是证明的证明.

• 强制性aqli的定义
  强制性术语的目的是“ aqli是根据理性确定或无法接受的一切
• 不可能的aqli的含义
  目的是不可能的‘aqli，即根据理性当然不存在或不接受的一切
• Jaiz aqli Pengantia
  而jaiz‘aqli是根据理性是否存在的一切, 或可以接受或缺席.

在这种情况下. 强制性插图, 不可能的, 和jaiz‘aqli依次

(1) 原因必须需要沉默和移动之一,
(2) 原因不能证明两者是否没有一起发生在他身上
(3) 智力将在那里接受，其中一艘来自生物的船只.

有点复杂而不是 ?
因此, 首先了解净化知识, 光荣的知识

强制性的 20

1) 存在
2) Qidam
3) 保持’
4) Moveld Lil Hawadi
5) qiyamuhu binafsihi
6) Wahdaniyah
7) 力量
8) iradat
9) 知识
10) 海亚特
11) 相同的’
12) 巴沙尔
13) 卡拉姆
14) 卡迪兰
15) 学生
16) '对齐
17) 海扬
18) 萨米安
19) Basheer
20) Mutakalliman

也阅读 :

• 一神教
• Uluhiyah一神论
• tauhid rububiyah

 

真主的强制性由 20 被分组的本质 4, 这是解释

1.Nafsiyah

与真主SWT的本质直接相关的属性. Nafsiyah的这种本质只有一个, 即Wujûd.

2.优质的萨尔巴

剥夺相反本质的本质, 即不适当的属性, 或他的本质的完美不可行的本性. 这个salbiyah的性质有五个, 那是:

• Qidâm
• 后退’
• Mukhâlafatu到Hawâditsi
• Qiyâmuhubinafsihi
• wahdâniyat.

3.sifat in

特征- 阿拉必须的抽象自然. 其中包括马尼的本质 7 那是:

• 力量
• iradat
• '你
• 生活
• 相同的
• 巴沙尔
• 卡拉姆.

4.属性Ma'nawiyah

是马尼尼本质的普遍做法. 马纳维亚的本质不能孤单, 法院每个人都是Ma'ani Masa Afumeast Ma'nawiyah. 如果将ma'ani的性质定义为定义的本质，而真实性则是对此定义的。, 那么马纳维亚的本质就是法律.

这意味着, Ma'nawiyah的本质是一种始终满足Ma'ani本质的条件. 例如，科学的本质, 它一定是一种以吻的形式具有条件的本质 (他的存在是知识渊博的本质). 所以, Ma'nawiyyah的本质具有七个和妈妈的本质.

在对真主的信仰中，每个穆卡拉夫都必须相信强制性的性质, 不可能的, 和他为他.

直到应该为止:

1. 毫无疑问地相信坚定, 真主必须具有天性，只有所有体面的完美才能为je下.

2. 毫无疑问地相信坚定, 真主是不可能拥有不适合Ma下的所有缺陷的本质.

3. 毫无疑问地相信坚定, 真主可能会做或留下一切jaiz(可能的), 例如，复兴人类并摧毁人类 .

这是一般必须相信的信条. 除此之外, 每个穆卡拉夫都必须详细相信强制性 20 那是完美树的本质 (Shifat饰演siyyahkamâliyyah) 真主swt作为上帝, 20 不可能的本质, 还有一个Jaiz特征为他.

但这并不意味着限制安拉的本质被某些人误解, 但是由于这种特征在整个历史中通常都在穆斯林辩论, 然后，很明显，真主是所有完美的，并且从所有缺陷中纯化.

因此，对强制性和Jaiz Alloh自然的讨论, 希望有用，并使我们成为人类的Beehid Aamiin

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