信仰的支柱
信仰的支柱是 来自穆斯林的信仰的基础, 如果有和实践信仰的支柱, 那他将有坚强的信仰.
了解信仰
伊曼 (الايمان) 是 阿拉伯语该语言意味着要相信或证明自己的心.
信仰的支柱是每个穆斯林必须拥有的伊斯兰信仰的支柱. 有六个. 六个信仰支柱是基于《古兰经》和《加百利·圣训的经文》。 Sahih Bukhari 和 穆斯林 从Umar bin Khattab讲述.
信仰支柱存在 6
那是 :
- 信仰上帝
- 信仰上帝的天使
- 信仰上帝的书
- 对使徒的信仰
- 信仰审判日
- 信仰命运 (戈多 & Qhodar)
1. 信仰上帝
在他相信之前，不能说有人忠于阿拉 4 哈尔:
- 相信真主SWT的存在.
- 相信Rububiah Alloh, 没有人创造, 控制, 并规范宇宙及其内容除了真主.
- 相信Uluhiah Allah, 除了真主之外，没有其他人有权受到崇拜的权利.
- 相信真主的所有名字和本质 (al-asma’ul husna) 为他和他的先知套装的Alloh套装, 以及避免消除意义的态度, 转向含义, 问题, 并徘徊.
2. 对阿洛的天使的信仰
相信天使的存在是真主SWT创造的生物, 以及赋予天使的做法和职责.
没有人知道的天使人数，只有真主知道多少
天使是由光明的真主SWT创建的
穆斯林有义务相信 10 天使，即:
天使加布里埃尔
Mikial的天使
Malayakat Rakib
阿蒂德天使
天使般生气
纳基尔的天使
Izrail Angel
以色列天使
马利克的天使
安吉尔·里德万（Angel Ridwan）
3. 对真主的书信
相信真主SWT的整本书.
真主SWT揭示的经文的行为. 圣经可用 4 (四) :
- 摩西五经的经文
- 我们是扎布尔
- 福音的经文
- Kitab Suci al-Qur'an
穆斯林必须相信《古兰经》是以前的圣书的实现.
4. 信仰罗索尔·阿洛（Rosul Alloh）
相信，来自人类圈子的人中有安拉SWT选择自己和他的生物之间的中介.
但是他们仍然有一个普通的人，他们没有神的性质和权利, 因此崇拜先知和先知是一个真正的焦点.
必须相信，对先知和先知的所有启示都是真实的，并来自真主SWT. 还必须认识到我们知道他的名字和我们不知道的每个先知和先知.
5. 信仰到最后一天
相信审判日的迹象. 警报马哈尔（Mahsyar）领域复活的那一天，直到在天堂或地狱结束.
6. 信仰Qada和Qadar
即好是坏命运: 相信好事和坏事, 所有这些都在真主的许可下. 因为所有众生无一例外, 他们的实质和本质是通过神的行为.
根据, 信仰有 3 非常重要的一点
那是:
- 允许心脏.
- 口头声明.
- 和, 四肢练习.
解释信仰的意义
- 允许心脏
这意味着接受拉苏拉（Rasullullah）带来的一切都是真实的. - 口头声明
这意味着说两个词“ laa ilaha illallahu wa anna Muhammadan rasullullah” (除了真主之外，没有什么值得敬拜的，而先知穆罕默德是真主的使者). - 四肢练习
这意味着在心脏以信心形式进行练习之后, 然后，四肢根据敬拜形式根据其功能进行练习.
根据先知Ibrohim的说法，祖国的爱是信仰的一部分, 也阅读 : 祖国的爱
信仰水平
从伊斯兰的角度来看, 其中包括:
- 穆斯林
即声称自己是伊斯兰的人, 但其信仰率包括低, 仅限于对上帝作为一个上帝的承认, 与魔鬼没有区别，他也认为上帝是全能的, - 莫米
是信徒, 谁研究了伊斯兰伊斯兰教教徒以增加对伊斯兰的愿景 - muhsin
即纠正所有行动以使更好的人, - 穆克利斯
是一个真诚的人, 他的生活只是奉献给上帝 - muttaqin
即虔诚的人, 这是其他层次中最高的
逊尼派
根据逊尼派对信仰一词的理解
对语言的信仰意味着tashdiq (允许). 在Syar'i方面, 信念是“对心的信心, 言语, 四肢练习, 通过服从而增加，随着邪恶而减少”.
萨拉夫学者使慈善机构成为信仰的要素. 因此信仰可以增加和减少, 就像慈善机构也正在减少和减少一样”. 这是根据Imam Malik的定义, Imam Shafi'i, 伊玛目·艾哈迈德（Imam Ahmad）, 到Auza’i, Ishaq Bin Rahawaih, Madzhab Zhahiriyah和所有学者.
这样，信仰的定义就已经 5 特点: 心信, 口头词, 和慈善事迹, 可以增加并可以减少.
QS. Al Seeth [48] : 4
这是一个向信徒的心中揭示和平的人，以便他们的信仰将在他们的信仰之外增加 (那是).
属于真主是天地的大军，是全知的，全面的,
谢赫牧师说, “信仰涵盖了言语和行为. 信仰可以增加并可以减少. 通过服从而增加并随着作用原因而减少。” 伊玛目·艾哈迈德（Imam Ahmad）说, “信仰可以增加，可以减少.
信仰通过做慈善而发展, 它随着离开慈善机构的原因而减少。” 伊玛目·布哈里（Imam Bukhari）说, “我遇到了来自该国各地的一千多名学者, 我从来没有见过他们的信仰是言语和行为, 可以增加并减少.
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