朝圣支柱

suhupendidikan.com-这次我们将讨论有关朝j的支柱的材料，其中包括理解, 解释, 命令, 朝圣过程配有图片.

朝j是需要长时间仔细准备的崇拜之一. 使这种崇拜成为冒险很多事情的服务之一, 时间, 活力, 财富, 和家庭. 我们甚至可以想象，在沙漠中，在麦加在麦加进行的朝j柱子.

这个过程很困难，需要准备许多事情，以便敬拜总是庄严和庄重. 因此, 朝圣的潜在朝圣者必须了解朝圣的和谐和要求, 因此，他们总是知道，理解和理解朝圣的方式和实施，必须正确正确地完成. 订购并成为朝圣.

朝圣命令

意图或ihram, 在朝圣的支柱中. 因此必须以所需的方式应用. 喜欢祈祷, 与嘴唇说话. 因此，这将符合所做的事情.

但是还有一些人只想使用心, Shohih圣训也允许. 表演朝圣的目的是使用Ihram服装为男人和女人使用. 进行朝圣的所有形式的崇拜都有很大的数量和程序. 因此，朝圣者有必要理解它.

ihram并打算成为不可分割的团结, 因为成为朝j的支柱意味着成为不能放弃的东西. 讨论朝圣的支柱时没有容忍度. 废话, 确定了朝圣的实施和衣服, 而且对此不应有新的发现或想法.

从意图开始，真正相信这意味着全心全意地做到了, 通过神圣的呼吁，将仆人的心转移到他的拉伯. 意图很重要，因为作为朝圣时的开始. 如果意图不同, 那么朝圣不会顺利.

为什么这种意图是朝圣者能够将自己定位为崇拜的最重要的事情. 最大化崇拜或只是度假.

意图和穿Ihram衣服的朝圣, 即和平的应用. 在Padang Arafat做Wukuf的崇拜者做了很多事情, 其中之一就是提及上帝的名字，荣耀所有形式的祈祷，并要求宽恕他们行动和说话时犯的错误.

这次只有朝圣的一小部分, 这是所有的核心，即, 在拉伯面前放下自己, 哪一个犯了许多罪. 直到朝圣对造物主的呼吁模式. 沉默并不意味着在做Wukuf时没有做任何事情的沉默.

正是在朝圣期间和沃库夫崇拜和朝圣者整天祈祷, 这可以被认为是真正想被会众最大化的崇拜. 但是，也有一些人没有最大化Wukuf的时刻，因为他们有不同的意图. 尽管如此, 当Wukuf时，所有活动都是祈祷.

祈祷, dzikir和投降是正确而认真的, 那么心理影响将增加会众的正能量. 那为什么, 朝圣者在朝圣之后回家时肯定会在朝圣者的态度和性质上产生影响

可以改变朝圣者之间存在的态度，以更加平静和安静. 因为这确实是朝j的一系列支柱, 但是即便如此, 因为如果朝j的一个支柱未完成, 然后它不包括在他的朝圣中.

朝圣者必须在朝圣中进行七次朝圣. 我们知道，当您包围这个Kaaba时, 那是朝圣的支柱, 因此必须为会众做, 即使不可能. 这就是为什么保持身体健康很重要.

麦加的条件和天气迫使信徒们注意自己. 在高温的Arafat Padang中做Wukuf之后, 其次是塔瓦夫（Tawaf）用额外的能量.

他的病情拥挤直到跌倒, 直到有很多人死亡，由于这种塔瓦夫崇拜的表现. 履行全能的真主的呼吁.

周围意味着试图接近并保持istiqomah的旅程. 这就是我们生活在世界上时所能实现的. 事实, 每个朝圣都有仆人和他的上帝之间的深刻意义. 那么，为什么现有朝圣者的每一个和谐总是提醒创造者.

从沙发山到马瓦山的小跑步成为朝圣的朝圣，朝圣者进行了朝圣. 这次旅行或慢跑讲述了母亲为孩子在沙漠中找到一口水的努力. 然而, 斗争没有在几次搜索中产生结果.

伊斯蒂科马之后，耐心地寻找弹簧, 然后搜寻从沙发山到第七马瓦的一小部分, 然后出现了水，直到现在仍然流过弹簧, 使一个曾经是一个贫瘠的沙漠的城市现在是一个大型现代城市.

这是上帝赋予朝圣者继续以前的圣战者的学习和挣扎的教训.

这个tahallul剃光的头发和胡须, 表明这种朝圣实际上是物理和精神清洁. 这确实发生了，因为这种崇拜包括在身体上完成如此漫长而沉重的崇拜. 在精神上, 在大清真寺肯定会有内在的经验.

所以, 当朝圣的实施不允许剃光头发和指甲. 因为在朝j的支柱中，塔哈鲁尔是什么意思. 即使这只是剃光的指甲和头发, 那不能做. 这样做, 它将违反此朝圣的支柱，并, 当然，它将降低朝圣支柱的有效性.

有序意味着在实施朝圣时完成了整个事件. 当无法直接参与朝圣时缺乏缺乏的感觉. 因为有些朝拜者只是因为生病而来.

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