这次，我们将讨论有关包括历史在内的Demak王国的遗物的材料, 遗迹, 并完整的位置图

因此

Demak王国的建立来自爪哇伊斯兰化的使命, 它被称为“瓦利·宋戈（Wali Songo）。” 在Java的广播和开发伊斯兰教, Walisongo专注于他们的活动, 使Demak市成为一切的中心. 在Walisongo的支持下, 特别是在桑南安培的指挥下, 雷登·法塔（Raden Fattah）被命令教伊斯兰教.

很快这个村庄被许多人拜访. 不仅是科学与宗教的中心, 但是后来成为贸易的中心，甚至成为爪哇第一个伊斯兰王国的中心.

德马克王国的地图

根据Iain Walisongo在当年在中央爪哇的研究结果 1974 关于中央爪哇中部伊斯兰历史材料, 据报道，关于Demak Sultanate的位置有几种意见 (皇宫), 那是;

第一的 : 没有德马克的前苏丹国. 声称雷登·法塔赫（Raden Fatah）开始在Demak中传播伊斯兰教, 这完全是为了伊斯兰教. Demak清真寺与Walisongo的形成是Demak的苏丹国的象征. 至于Raden Fatah的住所, 这不是一座宏伟的城堡, 但是普通的家, 位于当前火车站附近, 称为“ rowobatok”.

第二: 通常，清真寺的位置离宫殿不远. 假定Demak Palace的位置位于现在由惩教所建立的地方 (广场以东). 理由是在殖民时期有一个意图要清算前宫殿的要素. 这种观点基于从历史衍生的村庄名称的存在. 我喜欢这个名字: 坐 (设置), 贝登根, Mungkuran, Sampangan和Jogoloyo.

第三 : 面对越过河的Demak Besar清真寺的宫殿, 以两棵槟榔树的存在为标志. 两棵槟榔树仍然在那里, 在这两棵树中，有一个gyndulk坟墓 … 根据当地社区的信念, 实际上是长矛 (遗产).

Demak王国的遗物

Demak王国建立在 1475. 报道了很多关于这个王国存在的历史证据. 至于其他一些以历史遗产形式的证据, 像建筑物或某些物体, Demak王国的一些建筑物或物体仍然保存:

大清真寺

Demak王国最著名的遗产是Demak的伟大清真寺. 建筑, 这是由瓦利森戈（Valisongo）在这一年建造的 1479, 至今已幸存下来, 虽然有一些重建. 这座建筑物也证明了过去的萨克王国是教育的中心和伊斯兰教在爪哇的传播. 如果您有兴趣看到独特的建筑和哲学价值观, 来到这座清真寺. 位于Kauman村, 因此 – 中央爪哇.

流血的门

在印尼语, BLEDEK的意思是闪电, 因此，Bledek门可以解释为闪电门. 这门是由Ki Ageng Selo在这一年制造的 1466 并成为大型清真寺的大门. 基于故事, 这扇门叫布莱德克, 因为除了Ki Ageng Selo之外，没有其他人能真正击中他. 眼下, 布莱德克的门不再用作清真寺门. 布莱德克门是一个博物馆，因为他们开始走出去，很老. 它已成为Demak王国的一系列遗物，现在存放在Demak的大清真寺中.

Soko Tatal和Soko Guru

老师的索科是直径的药丸 1 仪表可以用作可靠的垂直支撑，以建造Demak清真寺. 4 该柱用于这座清真寺, 并基于故事, 所有这些专栏都是由Sanun Kalijag制作的。. 桑南只有在他只做所有的支柱的任务 3 清真寺准备站立后的支柱. 然后，桑南·卡利亚加（Sunan Kalijaga）被迫连接所有剩余的木头或木头 3 老师支柱, 在他的精神力量的帮助下, 并将其变成支柱, 被称为芯片支柱.

鼓和美元

Demak General Mosque的鼓和爸爸也是Demak政府的历史遗产，令人难忘. 过去，这两种工具都被用作鼓励清真寺周围的人们立即祈祷的工具 5 宣布祈祷电话后. 肯东甘派的形式是马蹄形的形式，遵守这样的哲学，即如果您击中光束, 当地人必须立即来祈祷 5 骑马的人立即.

Wudlu池网站

Wudlu盆地的一部分是由Demak清真寺的建造一起制造的. 该网站以前被用作洗澡学生或朝圣者去清真寺祈祷的地方. 然而, 该站点不再用于洗礼，仅被视为历史文物.

税

是一堵墙书面的阿拉伯语，装饰了Demak Mosque大楼. Maksura大约在一年 1866 m, 恰恰是当Arye Purbaningrat担任Demak公爵. 用重要的书法写作上帝的统一.

宝座

Dampar Kenchan是苏丹的宝座, 然后，在Demak的伟大清真寺说话时，这被打扰了. Demak政府的遗产, 仍然存放在Demak清真寺中.

坎帕板

Camapa板是由坎帕女儿捐赠的盘子, 这无非. 艾达 65 这样的盘子. 一些安装在清真寺墙上的装饰, 而其他人则安装在牧师网站上.

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