伊斯兰经济特征
有很多事情鼓励需要研究伊斯兰经济学的特征
- 拉直评估资本主义经济的观点的混乱(授予所有权原则) 和社会主义者 (对平等和正义表示赞赏) 不与伊斯兰经济方法冲突.
- 帮助参与常规经济理论的穆斯林经济学家了解伊斯兰经济学。.
- 协助Fiqh Muamalah研究的发烧友进行伊斯兰经济学与常规经济学之间的比较研究.
伊斯兰经济特征的来源是伊斯兰本身，其中包括三个主要原则. 这三者都是人性化的，并在伊斯兰教中共同规范经济理论, 那是信仰的基础, 道德和法律基础 (穆马拉).
如Al-Mawsu'ah al-Z'lmz'yah wa al-Amaliyah al-Islamz'yah所提到的伊斯兰经济学有几种特征:
1 .属于阿拉和人类的财产是财富的哈里发
这个第一个特征由两个部分组成，即 :
第一的, 所有资产的两个生产工具都是财产 (属于真主SWT)
لِلّٰہِ مَا فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِی الۡاَرۡضِ ؕ وَ اِنۡ تُبۡدُوۡا مَا فِیۡۤ اَنۡفُسِکُمۡ اَوۡ تُخۡفُوۡہُ یُحَاسِبۡکُمۡ بِہِ اللّٰہُ ؕ فَیَغۡفِرُ لِمَنۡ یَّشَآءُ وَ یُعَذِّبُ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰہُ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ
“属于上帝，天堂中的一切.
如果您生下您内心的东西或隐藏, 阿拉肯定会与您进行有关您的行动的计算.
因此，真主宽恕了他的意愿和折磨他的遗嘱, 和真主对万物都充满力量”
2 .经济学受到信条的约束, 伊斯兰教和道德
伊斯兰与伊斯兰结束的伊斯兰经济关系在许多方面清晰可见, 就像属于次级宇宙的伊斯兰观点 (准备) 出于人类的利益. 伊斯兰经济学与信条与伊斯兰教徒之间的关系使伊斯兰的经济活动成为敬拜. 而D1介于伊斯兰教经济和道德关系的证据之间
禁止所有者使用其财富，这可能会损失他人或人民的财产. 先知穆罕默德. 说: “ 不能伤害自己和他人” (人力资源. 艾哈迈德). 禁止交易中的欺诈. 先知锯说: “欺骗我们的人不是我们的团队”.
禁止 (保持) 黄金和白银或其他货币设施, 从而防止钱流通, 因为金钱对于实现社会经济的繁荣非常必要. 弯曲 (保持) 金钱意味着抑制其在扩大领域的功能〜为工人准备就业. 阿拉在QS中的话. 诗歌 34:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنزونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
信徒, 实际上，大多数犹太人虔诚的人和基督教的怜悯确实在虚荣的道路上吃掉了人的财产, 他们封锁了 (男人) 从真主的方式. 那些保留黄金和银的人，不给真主的方式, 然后告诉他们 (他们会得到) 痛苦的折磨”
3. 灵性与物质之间的平衡
一些西方专家对伊斯兰教有自己的解释. 他们声明伊斯兰是一种保护自己的宗教, 但是宽容 (打开). 此外，这些专家指出，伊斯兰是一种具有宗教因素的宗教 (锻炼来世) 和世俗性 (世界方面).
的确，伊斯兰教并不分开世界的生活和以后. 世界上的每项人类活动都会影响他以后的生活. 所以, 我们不能牺牲来世的世界. 真主SWT证实了这一点. Dalam al-Qur'an, 等等, 在以下经文中:
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
“ 并寻找上帝给了你什么 (幸福) 以后, 而且不要忘记您的一部分 (乐趣) 世俗和做好 (给别人) 正如上帝做得很好, 给你, 并且不要在 (脸) 地球. 确实，真主不喜欢造成伤害的人。” (QS. al-qashash: 77)
4. 伊斯兰经济学在个人利益与公共利益之间建立平衡
伊斯兰社会体系中平衡的含义是, 伊斯兰不承认绝对权利和绝对自由, 但是有一定的限制, 包括在标题领域. 只有正义才能保护个人和一般所有权的伊斯兰制度中设定的限制之间的平衡.
某人开展的经济活动繁荣, 不能通过忽略和牺牲他人和社会的利益来完成. 这项原则由全能的真主说明. 在以下经文中:
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
“什么是战利品宝藏 (我) 上帝给他的使者 (从财产) 来自城市人口的，这是对安拉的, 对于使徒, 亲属, 孤儿, 穷人和那些正在路上的人, 这样财富不应在你们当中的富人中流通. 使徒给你什么, 然后接受. 以及它禁止的, 然后离开. 敬畏上帝. 阿拉肯定受到了惩罚”
5. Lndipsu的自由在伊斯兰教中得到保证
DJBE伊斯兰经济中的个人单独和集体行动以实现目标. n amun这样的自由不能违反全能真主概述的规则. 在古兰经和阿尔哈迪斯. 因此，这种自由不是绝对的.
全能的真主的话. 在QS中. al-baqarah诗 188 提到;
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
“并且不要让你们中的某些人和虚假的道路和 (不是) 你带来 (事务) 法官的财产, 这样您就可以吃其他人的某些财产 (做的方式) dosa, 即使你知道”
6. 国家有权干预经济
伊斯兰教允许国家规范经济问题，以便社区的需求单独和社会可以按比例满足]. 在伊斯兰教中，国家有义务保护社会的利益免受一个人或一群人进行的不公正, 或来自其他国家. 国家还必须提供社会保障，以便整个社区可以以某种方式生活
真主的使者（愿他安息）说:
谁离开负载, 让他来找我; 因为我是毛拉 (它的保护者) . (al-Hakim的Al Mustadrak).
离开后代的人 (营养丰富, 孩子 (他来了) 对我和 (变得) 我的责任 . (人力资源. Al Bukhari和穆斯林).
7 . 消费指导
在QS中的Allah SWT消费指导的情况下. al-a’raf ayat 31
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
嗨，亚当的儿子, 在每个上使用漂亮的衣服 (进入) 清真寺, 吃和喝, 而且不要过分. 当然，真主不喜欢那些太多的人”
8. 投资说明
关于评估投资项目的标准或标准, Almawsu'ah al-Ilmiyah wa al-Amaliyah al-Islamiyah观点认为，根据伊斯兰教有五个标准，可以用作评估投资项目的准则, 那是:
一个) 根据伊斯兰教的好项目.
b) 向社区成员赋予最大的财富.
c) 根除难以置信, 提高收入, 和财富.
d) 维护和培养财产.
e) 保护社区成员的利益.
9. Zakat
Zakat是伊斯兰经济学关于在其他经济体中找不到的资产的特征之一. 伊斯兰以外的经济体系不承认上帝对财产所有者的要求, 为了将某些资产抛在一边，作为一种灵魂清洁剂，从苦难中, 恶意, 和报仇.
10. 禁止
伊斯兰教强调其彭卡图（Pencatu）在其正常领域的运作. 在正常领域滥用金钱的因素之一 (里巴).
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