Masiid或野外祈祷的律法

祈祷法'Ledul Fitri和'Iedul Adlha是奇迹Sunnah (高度有条理但不强制). 虽然圣训崇拜穆卡达, 真主的使者. 永远不要每年两次离开. Imam As-Syaukani说:

“知道先知继续做两个祈祷的开斋节，从未离开过一些'.

他命令他的人民出去, 要求女人, pingitan女孩和女性. 她问妇女月经避免祈祷并观看穆斯林的好处和呼唤的妇女. 他甚至告诉一个没有面纱的女人，她的兄弟借给她的面纱”.

不需要在清真寺进行祈祷的开斋节. 实际上，根据Imam Malik Prayer的观点，在开放的领域中更好地实施了开斋节. 因为先知穆罕默德总是在田野里祈祷'在纳巴维清真寺，除非有雨或其他障碍. 田地和清真寺之间的区别在于该田地位于开放位置DJ, 清真寺在一个地方 (建筑) 关闭.

祈祷'将要在空旷的土地上做, 除了在紧急情况下，没有在清真寺里完成 (像雨, 强风和其他人). (al-Hafidz ibn Hajar al-Asqalani, fath albarai, 体积 5: 282)

祈祷法的主张

该论点表明它正在讨论进行“在穆沙拉的开斋节祈祷 (场地) 是阿布·萨伊德·库德里·ra的圣训. 它说:

在Mushalla /Field的开斋节祈祷上工作是Sunnah, 因为先知锯向开阔的地面，离开了他的清真寺 (这是纳巴维清真寺，比其他任何清真寺更重要). 库拉法也是如此’ al-Rasyidin. 这是穆斯林的协议. 他们在每个时间和地点都同意，当他们想表演'.

Imam al-Syafi'i的意见

然而, 在法律清真寺进行'开斋节祈祷 (合法) 允许. 伊玛目al-Syafi'i说，如果清真寺能够容纳该地区的整个人口, 那他们不再需要去空地 (做'开斋节祈祷) 因为清真寺里的祈祷'开斋节更重要. 但是，如果它无法容纳整个人口, 然后不建议在清真寺祈祷‘开斋节. 就像伊玛目·沙菲（Imam Shafi'i）一词:

从这个fatwa imam al-shafi'i, Al-Hafidz Ibn Hajar al-Asqalani得出的结论如下: “来自SIM’ 可以得出结论, 这个组织者非常依赖一个地方的区域或狭窄, 因为希望在整个社区的盛宴上可以聚集在某个地方.

 

因此, 如果法律因素是使社区聚集的 (星体连接'), 然后可以在清真寺里完成祈祷的开斋节, 因此，在清真寺内表演ied祈祷比在空旷的土地上更重要”. (al-Hafidz ibn Hajar al-Asqalani, Fathul Baari, 体积 5, h. 283)

结论

实际上, 祈祷'法律是圣训, 在清真寺和田间. 但是，在田野或清真寺中进行启动并不能确定更多的afdlal. 如果清真寺无法容纳会众，田野上的祈祷将更加紧张. 但是，如果能够容纳会众，在清真寺举行‘开斋节祈祷更为重要. 祈祷法的主要重点是，将能够召集社区宣布胜利, 幸福与团结

在一个地方聚集穆斯林的智慧之一是展示穆斯林的胜利; 加强信仰并增强信心; 表达对Hari Raya的喜悦现象; 向真主Swi'表达一种感谢; 并嘲笑宗教的敌人并使穆斯林受到尊重. Wallahua'lam Bishshawab.

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