亚伯拉罕的祈祷 – 在《古兰经》中，清楚地说，真主传达了一个命令，以便我们祈祷并只问他一切.

“问我, 那我将授予您的申请,”

因此他的命令. 真主也说, “我在问我时征得了要求它的人的要求。”

al-qur'an说，真主选择的仆人提供了很多祈祷. 有许多祈祷玫瑰花在他们的生活之旅的故事中提供.

从这些祈祷中，我们可以汲取有价值的教训和教育在将祈祷的欲望和祈祷请求传达给真主SWT时，这是非同寻常的.

亚伯拉罕的祈祷

在古兰经中可以找到的使徒的祈祷中，我们可以从中汲取教训，即先知易卜拉欣提供的祈祷 . 其中包括 :

在《狂人的诗》中 100:

这意味着 :
“我的天啊, 给我一个后代。”

在易卜拉欣的信中 35:

这意味着 :
“记住亚伯拉罕何时祈祷”我的主啊, 使这个国家安全，并使我和我的孩子们不崇拜偶像。”

在易卜拉欣的信中 40 直到 41:

这意味着 :
“我的天啊, 让我一个建立祈祷和我的后代的男人. 我的主, 接受我的祈祷. 我们的上帝, 对不起, 我的父母和信徒在计算当天。”

在字母Al Baqarah诗歌中 126:

这意味着 :
“记住亚伯拉罕祈祷'我的主, 使这个国家成为和平的国家，并为其人民提供果实的寄托, 即相信真主和他们的终结的人。”

与亚伯拉罕在上面说的祈祷有关，每个穆斯林都需要在生活中生活并要求全能SWT的申请.

祈祷要求后代

第一的, 当亚伯拉罕想有一个后代, 他要求他全能的后代要求.

用阿拉伯语“谢利”一词” 有体面的含义, 合适或值得. Sholeh的后代是所有事物的快速后代. 迅速的性格通过值得称赞的道德, 表现出色，说这是适当的，对他人不利, 而且值得科学, 经济等.

这种后代是先知易卜拉欣哭泣的后裔. 他要求有大自然的后代, 英俊的, 有钱或也.

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第二, 在他的祈祷中, 亚伯拉罕总是并且总是跟随他的后代.

他从来没有要求他自己只是为自己swt alloh, 又名，但他也是后代的捷径.

这表明作为父母, 亚伯拉罕不是自我, 不想享受阿拉提供给他的设施而不参与他的后代. 他总是希望他也可以享受他的后代的一切恩宠.

这种态度可以清楚地从阿尔·巴卡拉（Al Baqarah）经文的信中学习 124:

为国家祈祷

第三, 除了不忘记祈祷中的所有后代, 亚伯拉罕也从不忘记为他与善良的国家祈祷.

这很重要. 当有人乞求自己的善良时，善良只能享受自己. 又名，但是当他以安全的形式为国家的善良祈祷, 镇定, 繁荣等等，他和居住在该国的每个人也可以享受该国的善良.

亚伯拉罕的这种祈祷是事实是，它被数百万人和数百万人授予和享受. 他祈祷的马卡市是一个非常安全舒适的城市.

祈祷要求宽恕

第四, 亚伯拉罕的祈祷在亚伯拉罕诗歌的信中是永生的 41 无论何时何地，非凡的祈祷对信徒都非常有价值.

在那个祈祷中，他在审判之日要求宽恕, 父母和信徒都是. 什么时候存在, 这是否意味着明天在审判之日的每个信徒都会被阿拉SWT宽恕他的罪过? 这对所有信徒来说都是一个极大的快乐, 因为真主不会拒绝他的爱人的祈祷, Kholil先知易卜拉欣.

这就是亚伯拉罕·亚伯拉罕（Abraham Abraham）祈祷的讨论, 希望有用，希望我们的良好祈祷成真

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