这次将分享讨论理解的见解, 字母总数, 阅读的一个例子, 和 13 疯狂的法'i师 : 疯狂的瓦吉布·穆塔希尔（Wajib Muttashil）, 疯狂的Jaiz Munfashil, 疯狂的'aridh lis sukun, 疯狂巴达尔, 疯狂的伊瓦德, 疯狂本质翻译科学, 疯狂的Lazim Mukhofaf Kilmi, Lazim Mutsaqal Harfi, 疯狂的Lazim Mukhafaf Harfi, 疯狂法尔克, 疯狂莱因, 疯狂的希拉, 和疯狂的坦金.

一个. 了解疯狂和Qashar

根据穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）的说法 اَلْمَطُّ (延长) 或者 اَلزِّيَادَةُ (额外). 而根据该术语的含义是:

اَلْمَدُّ هُوَ اِطَالَةُ الصَّوْتِ بِحَرْفٍ مِنَ الْحُرُوْفِ اْلمَدِّ

“疯狂，这是用疯狂字母之间的字母延长声音的”

根据伊玛目的地 - 萨蒂比的说法, 遇到hamzah或死信时，疯狂的声音或layin的声音延长了. asy-syathibi用一个单词中的疯狂字母来定义疯狂.

第一个理解是有趣的，类似于上面的穆罕默德·马哈茂德的理解. 从第二种意义上讲，这表明与常用的理解有所不同, 因为字母实际上不是生气，但被认为是疯了. 例如 : دَرَسْتَ Pada Q.S al-An’am, 诗 105 阅读很长时间 دَارَسْتَ

而Qashar根据语言的含义的含义是“约束”的. 根据该术语的含义，该术语正在缩短疯狂或外行字母的声音，这些声音最初读了很长或从单词中扔出疯狂的字母.

b. 疯狂的信

扩展的疯狂字母是三个, 那是:

1. 信 و 死的 在标记的信之后倒下的人.
例子 :
جَعَلُوْا , ظَلَمُوْا . ذَكَرُوْا , عَلِمُوْا

2. 信 ي 死的 在标记的信后跌倒的人读.
例子
اَلْخَبِيْرُ , اَلْحَلِيْمُ , حَافِظِيْنَ , فِيْهَا

3. 信 ا 死的 在信件标记后掉下.
例子
اَلصَّلَاةُ , اَلصِّيَامُ , اَلزَّكَاةُ

因此，如果有Hijaiyah信件伴随着疯狂的信件, 必须阅读长时间. 长度与发生的条件一致.

c. 疯狂阅读长度

疯狂阅读长度有三个部分，即:

1. 长度很短 ( اَلْقَصَرُ) 即如何阅读疯狂的信件 1 阿利夫 (两个节拍/harakat)

2. 中间的中间 (اَلتَّوَسُّطُ) 即如何阅读疯狂的信件 1 ½ 阿利夫 (3 Ketukan /动作)

3. 长度的长度 (اَلطُّوْلُ) 即如何阅读疯狂的信件 2 ½ 阿利夫 (5 Ketukan /动作) 或者 3 阿利夫 (6 敲)

d. 疯狂的发行

疯狂的阅读被分为 2 该部分是原始的疯狂 (مَدْ اَصْلِى) 和疯狂的far'i (مَدْ فَرْعِى)
原始的疯狂根据语言，即疯狂的疯狂，这仍然是原始的, 阅读的长度仍然是一个alif还是 2 敲.
根据理解，该术语是:

المَدُّ الطَّبِيْعِي اَّلذِي لَاتَقُوْمُ ذَاتُ حَرْفِ اْلمَدِّ اِلَّا بِهِ

这种理解的目的是，疯狂阅读的长度不超过原始长度, 即一个Alif，因为它不是由Hamzah或Breadfruit输入的. 在这种情况下, 最初的疯狂也称为疯狂的thabi'i ( ُّاَلْمَدُّ الطَّبِيْعِي) 即疯了，这与他的原始角色一致，他在加入Hamzah和Breadfruit中幸存下来, 因此，不添加重新阅读长度.

Fathah信之后的每个Alif, 的’ 在卡斯拉的信之后倒下, 瓦乌（Wawu, 然后阅读疯狂的thabi'i，这意味着要阅读一个alif的长度.

例子

疯狂的原创 (疯狂的thabi’i)

疯狂的原创 (疯狂的thabi’i) 分为两部分, 那是:

1. 疯狂的原始Zhahiry (مَدْ أَصْلِى ظَاهِرِى) 即原始的疯子，他的疯狂信很清楚. 如上所述.

2. 疯狂的原始Muqaddar (مَدْ أَصْلِى مُقَدَّرْ) 即原始的疯狂信不清楚的疯狂信, 但是阅读与原始的疯狂一样长. 奥斯曼手稿中的第二个疯子标志着存在直立的fathah, 反向梨与友谊.
例子:

疯狂的法尔伊

而疯狂的far'i是疯狂的分支. 从诗句中的意义上 :“超过原始疯狂的疯狂，因为有哈姆扎和面包果”.

在上述理解中, 结果表明，疯狂的far'i被阅读了不止一个alif. 此规定在他面前的疯狂信件之后适用, 一种阅读它超出一定的方法. 从这个意义上说，它还指出阅读的长度引起了争议: 实际的长度是多少，应该满足什么, Hamzah或Sukun.

这一争端导致了疯狂的far'i的分布 13 善良，即:
1. 疯狂的瓦吉布·穆塔希尔（Wajib Muttashil） ( المدالواجب المتّصل )
2. 疯狂的Jaiz Munfashil ( المد الجائز المنفصل )
3. 疯狂的'aridh lis sukun ( المد العارض للسّكون )
4. 疯狂巴达尔 ( المد البدل )
5. 疯狂的伊瓦德 ( المد العواض )
6. 疯狂本质翻译科学 ( المد اللازم المثقّل الكلمى )
7. 疯狂必需面膜科学 ( المد اللازم المخفّف الكلمى )
8. Lazim Mutsaqal Harfi ( المد اللازم المثقّل الحرفى )
9. 疯狂的Lazim Mukhafaf Harfi ( المد اللازم المخفّف الحرفى )
10. 疯狂莱因 ( المد اللين )
11. 疯狂的希拉 ( المد الصلة )
12. 疯狂法尔克 ( المد الفرق )
13. 疯狂塔姆金 ( المد التمكين )

1. 疯狂的muttashil阅读

疯狂必须有很长的阅读含义, 而muttashil意味着要继续. 所以muttashil强制性疯狂是必须读的很长的时间. 因为与hamzah有一句话中有一封疯狂的信. Mahmud Muhammad阐明了这种理解:

هُوَاَنْ يَكُوْنَ المَدُّ وَاْلهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ
“疯狂和哈姆扎之间由一句话组成”

制成的muttashil读数长度为 2 ½ 阿利夫 (5 敲). 节拍的短长适合阅读节奏. 所以, 希望在其阅读中不会超过古拉学者学者已经同意的规定.
例子:

2. 阅读疯狂的Jaiz Munfashil

疯狂的jaiz意味着要长时间阅读，不能来自原始的疯狂条件, 而Munfashil的意思是分开. 因此，疯狂的Jaiz Munfashil的含义是能够阅读漫长的能力，因为有两个句子的信件疯狂见面hamzah. 穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）随后表达了这种理解:

هُوَ مَاكَانَ حَرْفُ الْمَـدِّ فِى كَلِمَةٍ وَالْهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ اُخْرَى
“被称为疯狂的Jaiz Munfashil，因为这字母疯了，而Hamzah在另一句话中是一句话”.

从上面解释的理解中，阅读Mad Jaiz Munfashil的方式不需要长期阅读，因为MAD是强制性的Muttashil, 因此有 5 阅读它的种类，即:
一个. Imam Nawawi和Imam Hamzah阅读 3 阿利夫 (6 敲)
b. Imam Ashim是Hafas和Syu'bah祭司的老师阅读 2 ½ 阿利夫 (5 敲). 这是古兰经广为人知的读物.
c. Imam Ibn Amer和Imam Kisa'i阅读了 2 阿利夫 (4 敲)
d. Imam Qolun和Imam Dury阅读了 1 ½ 阿利夫 (3 敲)
e. Imam Ibn Kathir和Imam Susy阅读了 1 阿利夫 (2 敲).
例子:

3. 阅读疯狂的Aridhlis Sukun

疯狂的是长期的意思, 而Aridh Lis Sukun的意思是新的，因为它已关闭或表示. 那么疯狂的Aridh Lis Sukun的含义是漫长的读物 (面包果) 在代表之后. 穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）阐明了这种理解如下:

ِّهُوَ اْلوَقْفُ عَلٰیاٰخِرِ اْلكَلِمَةِ وَكَانَ قَبْلَ اْلحَرْفِ اْلمَوْقُوْفِ عَلَيْهِ اَحَدُ حُرُوْفِ اْلمَدِّ الطَّبِيْعِي

“在句子的结尾停止，在信件停止之前，有一封疯狂的thabi'i信件”

古兰经学者’ 尚未完全同意这次阅读Mad Aridh Lis Sukun多长时间. 有些人读了qashar 1 阿利夫, 有些人也读过塔瓦斯特（Tawasuth），即 2 阿利夫, 有人和 3 阿利夫. 这是最后一个观点，即Ahlul Qurra使用最多的观点.
例子 :

4. 疯狂的巴达尔的阅读

从语言意义上讲，Badal是一种替代. 而根据该术语是:

هُوَ اَنْ يَجْتَمَعَ المَدُّ وَاْلهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ لكِنْ تَتَقَدَّمَ اْلهَمْزَةُ عَلَى اْلَمدِّ
“疯子和哈姆扎的来信聚集在一个句子中，但哈姆扎第一个比疯了”.

学者’ 同意, 疯狂的巴达尔的阅读长度，即 1 阿利夫, 像疯狂的thabi'i. 疯狂的巴达尔说，因为疯狂是个野性 (替代品) 哈姆扎抛弃的信件. 疯狂的巴达尔以hamzah的形式回来, 然后替换为读取. 替换的原因是因为第一句话中有两个hamzah，第二句死了, 然后死去的哈姆扎被疯狂取代, 为了阅读不太沉重.
例子:

5. Maday Washad

伊瓦德意味着替代, 而疯狂的伊瓦德是什么意思:

هُوَ الوَقْفُ عَلَى التَّنْوِيْنِ المَنْصُوْبِ فِى اٰخِرِ الكَلِمَةِ
“由于waqf而发生的疯狂 (停止) 在种植的拉法德, 在句子结尾阅读nashab”

在这种理解中, 看来疯狂的iwadh最初是由纳萨布（Nasab）阅读的句子的形式, 然后品尝，直到用正常的标点取代Tanwin (不是Tanwin). 更换后, 然后阅读的方式变长了. 以及阅读的长度 1 阿利夫 (2 敲).
例子 :

6. Bann Lazum Muttle Clam

疯狂很普遍，这意味着延伸. 而mutsaqqal意味着沉重, 基尔米有一个句子的含义. 然后，Mada Lazim Mutsaqqal本来是一个长期的疯狂阅读, 因为一句话中有tasydid. 穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）进一步提出了这种理解:

هُوَ اَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ حَرْفِ اْلمَدِّ حَرْفٌ مُشَدَّدٌ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ

“发生的疯狂是因为在疯狂的信之后，有一句话是一句话”

tasydid是多贝尔的信 (甘达) 一个生命和死者, 死者与面包果一样. 原因, 如果有一封疯狂的信件遇到了苏康 (在这种情况下，tasydid), 然后，在疯狂和字母字母之间长期提供的长期读取率仍然是一句话.
这本书的长度是Qurra学者同意 3 Alif或 (6 敲)ز
例子:

7. 主要的Lazim Microff杀戮

疯狂很常见，这意味着要扩展, 而Mukhaffaf意味着减少, 和基尔米是一句话的意思. 那么疯狂的含义通常是Mukhaffaf Kilmi，即疯狂的字母遇到一句话中死亡的信. 穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）进一步提出了这种理解:

هُوَاَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ حَرْفِ اْلمَدِّ حَرْفٌ سَاكِنٌ

“发生的疯狂是在疯狂的字母中引起的，有死亡或附着的字母”

与通常的Mutaqqal Kilmi相比，如何阅读它相当轻, 但是阅读的长度相同, 那是 3 阿利夫 (6 敲). 原因, 两个疯狂之间的区别是: 如果疯狂的lazim mutsaqqal mad又有一封信, 疯狂的Lazim Mukhaffaf在疯狂的信件后有一封信. 方程是 : 同样读长 3 阿里夫（Alif）和两句.

示例疯狂通常是Mukhaffaf Kilmi :

1 مَحْيَاۤيْ 生气后有一封殴打的信
2 آَلْآنَ 生气后有一封殴打的信

8. Bacaan Mad Lazim Mutsaqqal Harfi

疯狂通常意味着读书, mutsaqqal的意思是沉重而harfi的意思是在信件中. 那么疯狂的含义通常是mutaqqal harfi，即在特定古语开始时某些字母中发生的疯狂阅读. 然后，穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）提出了这种理解:

هُوَ اَنْ يُوْجَدَ حَرْفٌ فِى فَوَاتِحِ السُّوَرِ هِجَاؤُهُ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ اَوْ سَطُهَا حَرْفُ مَدِّ وَالثَّالِثُ سَاكِنٌ

“在本章开头发现的疯狂，这封信 3 信件部分, 第二封信是一封疯狂的信, 最后一封信是字母字母”.

从上述理解, 可以确定Madah Mutsah Mutsaqqal Harfi的条件，即:
1. 发生在古兰经开始时的信件上
2. 有问题的信是 3 信件部分. 例如字母 صَادْ , 那信的一部分是 ص , ا , د 疯狂的中间字母, 最后一封信死了.
3. 如何阅读 3 阿利夫 (6 敲).
美元的全库兰, 本章开头使用的字母称为fawatihus suwar ( فَوَاتِحُ السُّوَرِ )* 如下:

1. Q.S. al-baqarah : الٓــمّٓ
2. Q.S. aali-imran : الٓــمّٓ
3. Q.S. al-’Raf : الٓـمّٓصٓ

9. 读疯狂通常是mukhaffaf harfi

疯狂很常见，这意味着要扩展, 而Mukhaffaf意味着减少, 哈菲有一封信是信. 那么，疯狂的含义通常是mukhaffaf harfi是疯狂的，这在《古兰经》的首字母中很常见. 然后，穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）提出了这种理解:

هُوَ مَاكَانَ اْلحَرْفُ فِيْهِ عَلَى حَرْفَيْنِ
“疯狂遇到了两个字母的部分”

从这种理解中, 然后可以确定疯狂的状况很普遍:
1. 发生在古兰经开始
2. 有问题的信是 2 部分, 例如 ها 由: ا 和 هـ
3. 长度 1 阿利夫 (2 行动),

从上面的古兰经上的字母继续前进, 然后疯狂的lazim信件mukhaffaf harfi有 5 这种收集在拉法兹: َحَيٌّ طَهُر
例子:

1 طٰهٰ 疯狂遇到这封信 2 在一个句子中
2 حٰـمٓ 疯狂遇到这封信 2 在一个句子中
3 الٓــمّٓرٰ 疯狂遇到这封信 2 在一个句子中

在奥斯曼手稿中, 这个疯狂的标点符号 ( ا ) 在俯瞰古兰经的信件上.

10. 人类目光线

疯狂的Layyin疯狂出现在字母Wawu中，是的’ 在Fathah的标点符号之后落下, 条件是如何阅读它仍然是奖励的 (通过), 并且不能使用 (停止), 因为如果停止，它将变成Qalqalah kubra.

疯狂的Layyin的阅读长度，即 1 阿利夫 (2 行动) 如果在句子中间, 和 2 Alif或 3 如果在句子结尾处.
例子:

1 بَيْتٌ Bai-tun Layyin的信落在Fathah之后
2 خَوْفٌ khau-fun Layyin的信落在Fathah之后
3 رَيْبٌ Layyin的信落在Fathah之后
4 غَيْبٌ Ghai-bun Layyin在Fathah之后倒下

11. 疯狂的希拉（Shilah）的读物

疯狂的shilah是指连接的疯狂阅读. 或其他用语《疯狂的shilah》是一封额外的疯狂信’ Dhomir, 由Harakat Dhmmah或Kasrah计算的. 然后，穆罕默德·马哈茂德（Muhammad Mahmud）证实了这种理解:

هُوَحَرْفُ مَدٍّ زَائِدٍ مُقَدَّرٌ بَعْدَ اْلهَاءِ الضَّمِيْرِ وَقُدِّرَ بِحَرَكَتَيْنِ حَالَ ضَمِّهِ وَكَسْرِهِ

“疯狂的希拉是一封额外的疯狂信，是在哈之后计算的’ 达米尔（Dhamp）和卡斯拉·哈拉卡特（Kasrah Harakat）计算”.

HA是什么意思’ 从这个意义上说达米尔是哈’ 作为代词, 例如: ىـــــــهُ, ىـــــــهٖ , ىـــــــهٰ

疯狂的希拉分为两种类型，即 :
一个. 疯狂的希拉果肉 ( المَدُّ الصِّلَةُ القَصِيْرَةُ )
b. 疯狂的Shilah Thawil ( المَدُّ الصِّلَةُ الطَّوِيْلَةُ )

疯狂的希拉·卡希尔（Shilah Qashir）是当dhamir在生命信之后倒下的时候，在al ta'rif之后与句子无关 ( اَلْــ تَعْرِيْف )
如何阅读Mad Shilah Qoshir是 1 阿里夫和某人读 2 阿利夫.
例子:

1 إِنَّهٗ كَانَ 达米尔（Dhamir）在生命信之后倒下，不连接hamzah
2 وَلَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰاتِ 达米尔（Dhamir）在生命信之后倒下，不连接hamzah

12. 阅读Mad Farqu

疯狂的法格是差异的含义, 或其他术语，伊斯蒂夫汉 (问题词) 消息 (消息). 直到没有生气的话, 然后人们会认为Hamzah Khabar, Hamzah实际上正在为Istifham工作的事实 (问题词).
《疯狂的法qu读数的长度》 3 阿利夫 (6 行动). 美元al-qur’an, 这个疯狂的法格读物。 4 那是:

1 Al An’am: 143 آالذّٓكَرَيْنِ 像伊斯蒂夫汉姆一样疯狂
2 Al An’am: 144 آالذّٓكَرَيْنِ 像伊斯蒂夫汉姆一样疯狂
3 尤努斯: 59 آاللهُ 像伊斯蒂夫汉姆一样疯狂
4 NAML: 59 آاللهُ 像伊斯蒂夫汉姆一样疯狂

13. 疯狂的坦金的阅读

疯狂的坦金（Mad Tamkin），因为有两个是’ 一个死了，另一个死了, 明显的读kasrah和tasydid. 的’ 基础和基础比是’ 死者
对于这篇疯狂阅读的时间，即 1 阿利夫 (2 行动).
例子:

1 حُيِّيْتُمْ 是的’ 是的’ Kasrah和Tasydid
2 اَلنَّبِيِّيْنَ 是的’ 是的’ Kasrah和Tasydid

14. Qashar阅读

如上所述, Qashar阅读是缩短的阅读, 读取的重新阅读很长. 在这种情况下, 我们可以参考Hafaz Imam对以下描述所揭示的读数的看法:
1. Shafrun Mustadir (صَفْرٌمُسْتَدِيْرٌ) 即像球形这样的圆圈 (o) 写在发音上.
2. Shafrun Mastathil (صَفْرٌمُسْتَطِيْلٌ) 也就是说，一个像鸽子鸡蛋的形状一样延伸的圆 (0) 写在发音上.

在《古兰经》上标记为shafrun Mustadir中的读物应简短阅读, 很好 (通过) 或代表 (停止).

例子:

1 Al Kahfi: 23 لِشَا۫ئٍ لِشَئٍ

疯狂的解释也是如此, 希望有用

其他文章 :

• Waqaf的迹象和理解以及例子
• Ibtida’ 以及瓦卡夫和华盛顿 (理解, 分配, 符号以及如何阅读)
• 如何阅读al_ qur'an (Hijaiyah字母和标点符号)

帖子contoh mad首先出现在此页面上.