这次，它将分享关于祖国的爱的祈祷.

被吸收到印尼人的民族主义一词有两种含义: 理解 (教学) 热爱国家和陈述本身，并意识到一个潜在或实际的国家, 维持, 并忠于身份, 正直, 国家的繁荣和力量. 从狭义意义上讲民族主义可以解释为祖国的爱.

谈论该国的宏伟，让我们与亚伯拉罕一起学习. 亚伯拉罕教我们爱我们自己的国家. 通过在该国建立安全性，它将为所有居民带来和平.

亚伯拉罕的祈祷

亚伯拉罕对此的祈祷之一是在《古兰经》中永生的 126

رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

这意味着:
“我的天啊, 使这个国家成为安全状态, 并将相信它们的人的成果送给真主。”

在其历史上, 亚伯拉罕一直在移动几次. 从巴比伦开始搬到叙利亚, 再次搬到巴勒斯坦. 所以, 亚伯拉罕搬到了麦加. 那里, 先知易卜拉欣（Ibrahim）感到幸福也得到了各种各样的恩惠. 怪不得, 如果亚伯拉罕非常爱麦加.

亚伯拉罕总是为麦加祈祷证明了爱的感. 它恳求他的国家成为一个安全的国家, 它的居民生活繁荣, 并由信徒实现. 所以, 经常在非法土地或领土上提到麦加. 即真主荣耀的地区和禁止所有形式的损害.

上述故事的智慧, 鼓励我们用我们所有的灵魂和身体爱出生国. 祖国的热爱从小就养育了. 这样每一代人都爱上了自己的家园. 为祖国祈祷也是祖国爱的形式之一. 祈祷很容易做，但给许多人带来祝福.

祖国爱的爱 (al-qur’an)

除了在古兰经中提出的亚伯拉罕祈祷的主张。. 根据口译员，《古兰经》经文之一是祖国的爱 85:

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ

这意味着: “的确，要求您执行古兰经法律的全麦片将真正使您回到返回地点。”
(QS. Al Qashash: 85)

Mufassir解释了“معاد” 分为几个意见. 有些人解释了这个词”معاد” 与Makkahada也是以下, 死亡, 和审判日. 但是根据伊玛目fakhr al-din al-razi的说法, 说对麦加的意见是对麦加的观点.

Syekh Ismail Haqqi al-Hanafi al-Khalwathi (死了 1127 h) 在他的解释中，鲁胡尔·巴安（Ruhul Bayan）说:

وفي تَفسيرِ الآيةِ إشَارَةٌ إلَى أنَّ حُبَّ الوَطَنِ مِنَ الإيمانِ، وكَانَ رَسُولُ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ كَثِيرًا: اَلْوَطَنَ الوَطَنَ، فَحَقَّقَ اللهُ سبحانه سُؤْلَهُ ……. قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه لَوْلاَ حُبُّ الوَطَنِ لَخَرُبَ بَلَدُ السُّوءِ فَبِحُبِّ الأَوْطَانِ عُمِّرَتْ البُلْدَانُ.

这意味着: “在他对诗歌的解释中 (QS. al-qashash:85) 有一个线索或信号“爱信仰的祖国一部分”. rasululloh保存 (在移民到麦地那的方式) 很多话; “家园, 祖国”, 然后真主SWT意识到他的要求 (返回麦加)….. 乌玛·拉的最好的朋友说; “如果不是为了祖国的爱, 肯定会被一个丑陋的国家损坏 (干旱), 所以因为对家园的爱是, 建造国家”. (Ismail Haqqi al-Hanafi, Ruhul之后, 贝尔, dar al-fikr, 已经 6, 哈尔. 441-442)

然后, 根据乌拉玛的爱是祖国的爱的主张是古兰经’ 诗 66.

圣训的祖国的爱

根据圣训专家学者的解释，以下是圣训是祖国爱的论点, 显然被剥去了

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا ……. وَفِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى مَشْرُوعِيَّة حُبِّ الوَطَنِ والحَنِينِ إِلَيْهِ .

这意味着:
“从阿纳斯最好的朋友讲述; 先知穆罕默德（Muhamad）从旅行回来时看到, 看着麦地那的墙壁，他加快了骆驼的速度. 当他骑在骆驼上时，他将其移动 (加速) 因为他对锯的爱. (人力资源. 布哈里, 伊本·希伯班, 和Tirmidzi).

al-hafizh ibn hajar al-asqalany (死了 852 h) 在他的书中Fathul Bari Syarh Sahih Bukhari (贝尔, dar al-ma’rifah, 1379 h, 已经 3, 哈尔. 621), 断言在圣训中有一个论点 (操作说明): 第一的, 麦地那市的优先事项; 第二, 该主张是由对祖国的爱制成的，错过了.

Badr al-din al-ani (死了 855 h) 在他的书《 umdatul qari syarh shahih bukhari》一书中指出 :

وَفِيه: دَلَالَة عَلَى فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَعَلَى مَشْرُوعِيَّةِ حُبِّ الوَطَنِ وَاْلحِنَّةِ إِلَيْهِ

这意味着;
“里面 (圣训) 有一个命题 (操作说明) 关于麦地那的优先事项, 和 (操作说明) 在祖国的热爱和渴望的顶部。” (Badr al-din al-ani, Umdatul Qari Syarh Sahih Bukhari, 贝尔, dar ihya'i al-aabi, 已经 10, 哈尔. 135)

对祖国之爱的爱

火星很棒, 每个唱歌的人都会感受到民族主义的精神. 火星的作者是kh. wahab hasbullah含义充满隐式和明确的含义. 即诗歌 Ya Lal Wathon

Kiai Haji Abdul Wahab Hasbullah (出生于乔邦, 31 行进 1888 — 死 29 十二月 1971 年龄 83 年) 是学者 . KH Abdul Wahab Hasbullah是一位现代的学者

da'wah首先建立大众媒体或报纸, 即每日一般的“ soeara nahdlatul oelama” 或Soeara No和Nahdlatul Ulama新闻. 他被总统乔科·维多多（Joko Widodo）先生任命为印尼民族英雄 7 十一月 2014. 诗歌的镜头如下 :

Ya La Wathon3x
Hubbul Wathon Minal信仰
Wala Takun Minal Hirman
Inhadlu’Alal Wathon
2x

印度尼西亚知道
安娜尔现场直播
库鲁尔·梅斯（Kuluul Mays）指挥
托米是学者

我家园的心
我对信仰的爱
不要花你的命运
崛起我的人民 !
2x

印度尼西亚我的国家
你是我尊严的旗帜

谁来威胁你
正确的？ !

这是本文的解释, 愿见解增长

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