Deze keer zullen we inzichten delen die de betekenis ervan bespreken, aantal letters, voorbeeld lezen, En 13 distributie van Mad Far'i : Gekke Wajib Muttashil, Gekke Jaiz Munfashil, Mad ‘Aridh is niet Sukun, Gekke Badal, Gekke 'Iwadh, Gekke Lazim Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhoffaf Kilmi, Gekke Lazim Mutsaqgal Harfi, Gekke Lazim Mukhaffaf Harfi, Gekke Farq, Gekke Layyin, Gekke Shila, en Mad Tamkin.

A. Mad en qashar begrijpen

Volgens Muhammad Mahmud wordt in het boek Hidayatul Mustafid gesteld dat gek in taalkundige zin اَلْمَطُّ (verlengen) of اَلزِّيَادَةُ (toevoegen). Intussen is het, volgens de betekenis van de term, wel zo:

اَلْمَدُّ هُوَ اِطَالَةُ الصَّوْتِ بِحَرْفٍ مِنَ الْحُرُوْفِ اْلمَدِّ

“Gek betekent het verlengen van de klank met een letter tussen de gekke letters”

Volgens imam Ash-Syathibi, Gek is het verlengen van de klank van een letter of layyin-letter wanneer deze een hamzah of een dode letter tegenkomt. Ash-syathibi definieert Gek door de letter gek aan een woord toe te schrijven.

Het eerste begrip van Asy-Syathibi is vergelijkbaar met het begrip van Muhammad Mahmud hierboven. En deze tweede betekenis laat een verschil zien met de algemeen gebruikte betekenis, omdat de letters die de schuld krijgen eigenlijk niet gek zijn, maar als gek worden beschouwd. Bijvoorbeeld : دَرَسْتَ pada Q.S Al-An’am, zin 105 lang mee lezen دَارَسْتَ

Ondertussen is de definitie van Qashar volgens de taalkundige betekenis "ingetogen". Volgens de betekenis van de term betekent dit het inkorten van de klank van de gekke of layyin-letters die oorspronkelijk lang worden gelezen, of het verwijderen van de gekke letters uit een woord.

B. Gekke brieven

Er zijn drie soorten uitgebreide gekke brieven, dat is:

1. Brief و dood die valt na de letter gemarkeerd dhommah.
Voorbeeld :
جَعَلُوْا , ظَلَمُوْا . ذَكَرُوْا , عَلِمُوْا

2. Brief ي dood die valt na de letter gemarkeerd met het leesteken kasroh.
Voorbeeld
اَلْخَبِيْرُ , اَلْحَلِيْمُ , حَافِظِيْنَ , فِيْهَا

3. Brief ا dood die valt nadat de letter fathah heeft onderbroken.
Voorbeeld
اَلصَّلَاةُ , اَلصِّيَامُ , اَلزَّكَاةُ

Dus als er hijaiyah-brieven zijn, vergezeld van de gekke brieven, moet een longread zijn. en de lengte volgens de toepasselijke bepalingen.

C. Gekke leeslengte

De lengte van de Mad reading bestaat uit drie delen, namelijk:

1. Korte lengte ( اَلْقَصَرُ) namelijk hoe je gekke brieven overal kunt lezen 1 alif (twee tellen/harakat)

2. Gemiddelde lengte (اَلتَّوَسُّطُ) namelijk hoe je gekke brieven overal kunt lezen 1 ½ alif (3 klop/harakat)

3. Lange lengte (اَلطُّوْلُ) namelijk hoe je gekke brieven overal kunt lezen 2 ½ alif (5 klop/harakat) of 3 alif (6 klop)

D. Gekke divisie

Gekke lezen is onderverdeeld in 2 deel namelijk Mad Asli (مَدْ اَصْلِى) en Mad Far'i (مَدْ فَرْعِى)
Volgens de taal is origineel gek kwaad dat nog steeds origineel is, is de leeslengte vastgesteld op één alif of 2 klop.
Ondertussen is dat volgens de definitie van de term wel het geval:

المَدُّ الطَّبِيْعِي اَّلذِي لَاتَقُوْمُ ذَاتُ حَرْفِ اْلمَدِّ اِلَّا بِهِ

De betekenis van deze betekenis is dat de lengte van de gekke lezing de oorspronkelijke lengte niet overschrijdt, namelijk één alif omdat daar geen hamzah of broodvrucht in zit. In zulke omstandigheden, De originele mad wordt ook wel Mad Thabi'i genoemd ( ُّاَلْمَدُّ الطَّبِيْعِي) Namelijk mad, wat in overeenstemming is met het oorspronkelijke karakter dat de toevoeging van hamzah en broodvrucht overleefde, om de duur van het herlezen niet te verlengen.

Elke alif die na de letter valt, heeft de betekenis van fathah, van’ die valt nadat de brief kasrah beweegt, wawu komt na de letter met de betekenis dhomah, dan wordt het mad thabi'i gelezen, wat betekent dat het wordt gelezen met één alif in lengte.

Voorbeeld

Gekke Asli (Gekke Thabi'i)

Gekke Asli (Gekke Thabi'i) verdeeld in twee delen, dat is:

1. Gekke Asli Zhahiry (مَدْ أَصْلِى ظَاهِرِى) dat wil zeggen, de originele gek waarvan de letters duidelijk leesbaar zijn. Bijvoorbeeld zoals hierboven.

2. Gekke Asli Muqaddar (مَدْ أَصْلِى مُقَدَّرْ) namelijk de originele gekke waarvan de gekke letters niet duidelijk zijn, maar de lezing is net zo lang als de originele mad. Deze tweede Mad in the Ottoman Mushaf wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van een rechtopstaande fatha, kasroh staat rechtop en dhommah staat ondersteboven.
Voorbeeld:

Mad Far'i

Ondertussen betekent Mad Far'i takgek. In de betekenis van het woord vers :"Mad die de originele mad overtreft omdat het hamzah en broodvrucht bevat".

In de betekenis hierboven, Er wordt aangetoond dat Mad Far'i in meer dan één alif wordt gelezen. Deze bepaling is van toepassing nadat de gekke letter ervoor hamzah of broodvrucht bevat, totdat de manier van lezen verder gaat dan nodig is. In die zin wordt ook gesteld dat de lengte van de lezing aanleiding geeft tot geschillen: wat is de werkelijke lengte en waar moet deze aan voldoen, hamzah of broodkruim.

Dit geschil resulteerde in de distributie van maar liefst Mad Far'i 13 zoals dat:
1. Gekke Wajib Muttashil ( المدالواجب المتّصل )
2. Gekke Jaiz Munfashil ( المد الجائز المنفصل )
3. Mad ‘Aridh is niet Sukun ( المد العارض للسّكون )
4. Gekke Badal ( المد البدل )
5. Gekke 'Iwadh ( المد العواض )
6. Gekke Lazim Mutsaqqal Kilmi ( المد اللازم المثقّل الكلمى )
7. Gekke Lazim Mukhaffaf Kilmi ( المد اللازم المخفّف الكلمى )
8. Gekke Lazim Mutsaqgal Harfi ( المد اللازم المثقّل الحرفى )
9. Gekke Lazim Mukhaffaf Harfi ( المد اللازم المخفّف الحرفى )
10. Gekke Layyin ( المد اللين )
11. Gekke Shila ( المد الصلة )
12. Gekke Farq ( المد الفرق )
13. Gekke Tamkin ( المد التمكين )

1. Muttashil verplichte gekke lectuur

Mad Wajib betekent dat het lang gelezen moet worden, terwijl Muttashil continu betekent. Dus gekke wajib muttashil is verplicht om lang te lezen. Omdat er de letter mad in dezelfde zin staat als hamzah. De betekenis wordt verduidelijkt door Mahmud Muhammad in de beperking:

هُوَاَنْ يَكُوْنَ المَدُّ وَاْلهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ
"Tussen gek en hamzah bestaat uit één zin”

De lengte van de verplichte muttashil gekke lezing is 2 ½ alif (5 klop). De korte lengte van de tap is aangepast aan het ritme van het reciteren. Daarom, het is te hopen dat de recitatie de bepalingen die zijn overeengekomen door de geleerden van de Koran niet overschrijdt.
Voorbeeld:

2. Het lezen van Mad Jaiz Munfashil

Mad Jaiz betekent dat het lang gelezen kan worden en niet uit de bepalingen van Mad Asli kan komen, terwijl munfashil gescheiden betekent. Dus wat bedoeld wordt met Mad Jaiz Munfashil is het vermogen om lang te lezen, omdat er letters zijn die mad meets hamzah in twee zinnen bevatten. Dit begrip werd verder als volgt uitgedrukt door Muhammad Mahmud:

هُوَ مَاكَانَ حَرْفُ الْمَـدِّ فِى كَلِمَةٍ وَالْهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ اُخْرَى
"Het heet Mad Jaiz Munfashil omdat de letter mad in één zin staat en hamzah in een andere zin".

Vanuit het hierboven uitgelegde begrip hoeft de manier om Mad Jaiz Munfashil te lezen niet lang te zijn zoals Mad Wajib Muttashil., daarom is er 5 hoe je het moet lezen, namelijk:
A. Imam Nawawi en imam Hamzah lazen het 3 alif (6 klop)
B. Imam Ashim is een leraar van Imam Hafas en syu'bah heeft het gelezen 2 ½ alif (5 klop). Dit is de lezing die veel Qurra-leden volgen.
C. Imam Ibn Amer en Imam Kisa'i lazen het 2 alif (4 klop)
D. Imam Qolun en imam Dury lazen het 1 ½ alif (3 klop)
e. Imam Ibnu Kathir en imam Susy lazen het 1 alif (2 klop).
Voorbeeld:

3. Het lezen van Mad Aridhlis Sukun

Gek betekent lang, terwijl Aridh lis Sukun nieuw betekent omdat het werd gedood of gedoneerd. Dus wat bedoeld wordt met Mad Aridh lis Sukun is lang lezen omdat er een ontmoeting is tussen de gekke letters en de dode letters (broodvrucht) nadat het is gedoneerd. Dit begrip werd als volgt door Muhammad Mahmud uitgelegd:

ِّهُوَ اْلوَقْفُ عَلٰیاٰخِرِ اْلكَلِمَةِ وَكَانَ قَبْلَ اْلحَرْفِ اْلمَوْقُوْفِ عَلَيْهِ اَحَدُ حُرُوْفِ اْلمَدِّ الطَّبِيْعِي

"Stop aan het einde van de zin en vóór de gestopte letter staat de letter Mad Thabi'i”

Qurra-geleerden’ Nog niet helemaal eens over hoe lang Mad Aridh lis Sukun moet worden gelezen. Sommige mensen lezen qashar mee 1 alif, Er zijn er ook die tawasuth lezen, namelijk met 2 alif, en sommigen lezen het met Thulun 3 alif. En deze laatste mening wordt het meest gebruikt door Ahlul Qurra'.
Voorbeeld :

4. Gekke Badal-lezing

Badal is in taalkundige zin een substituut. Intussen is dat volgens de term wel zo:

هُوَ اَنْ يَجْتَمَعَ المَدُّ وَاْلهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ لكِنْ تَتَقَدَّمَ اْلهَمْزَةُ عَلَى اْلَمدِّ
"De letters mad en hamzah komen samen in één zin, maar de hamzah komt vóór mad".

De geleerden’ overeengekomen, lengte van het lezen van mad badal dwz 1 alif, als gekke Thabi'i. Er wordt gezegd dat het gekke badal is, omdat gek Badal is (vervanging) van de weggegooide hamzah-letters. Mad keerde terug in de vorm van Hamzah, vervolgens vervangen door deze lezing. De reden voor de vervanging is dat er twee hamzahs in één zin staan, de eerste leeft en de tweede is dood, daarna werd de dode hamzah vervangen door een gekke, zodat lezen niet al te moeilijk is.
Voorbeeld:

5. Mad Iwadh lezen

Iwadh betekent plaatsvervanger, terwijl wat wordt bedoeld met gekke iwadh dat wel is:

هُوَ الوَقْفُ عَلَى التَّنْوِيْنِ المَنْصُوْبِ فِى اٰخِرِ الكَلِمَةِ
“De gek is gebeurd vanwege waqf (stop) in de uitspraak dat getrouwd is, lees de nasab aan het einde van de zin”

Op die manier, Het lijkt erop dat mad iwadh oorspronkelijk de vorm had van zinnen die in nasab werden gelezen, vervolgens schenking totdat de tanwin wordt vervangen door normale interpunctie (niet tanwin). Na vervangen, dan wordt de lezing langer. En voor de lengte van het lezen rond 1 alif (2 klop).
Voorbeeld :

6. Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi lezen

Gekke gewoonte betekent de gewoonte om te verlengen. Ondertussen betekent Mutsaqqal zwaar, en kilmi betekent één zin. Dus wat bedoeld wordt met Mad Lazim Mutsaqqal is een uitgebreide gekke lezing, omdat er tasydid in één zin staat. Dit begrip werd vervolgens door Muhammad Mahmud als volgt geformuleerd:

هُوَ اَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ حَرْفِ اْلمَدِّ حَرْفٌ مُشَدَّدٌ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ

“Gek gebeurt omdat er na de gekke brief een letter is die in één zin tasydid is”

Tasydid is een dubbele letter (ganda) één levend en één dood, en de doden zijn als brood. Daarom, als er een gekke brief is die broodvrucht ontmoet (in dit geval tasydid), dan is het gebruikelijk om het lang te lezen met de voorwaarde dat er tussen de letter mad en de letter die tasydid is nog steeds één zin zit.
over de lengte van deze lezing zijn alle korra-geleerden het eens 3 alif of (6 klop)ز
Voorbeeld:

7. Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi lezen

Mad Lazim betekent dat het gebruikelijk is om het te verlengen, terwijl mukhaffaf verlicht betekent, en kilmi, wat één zin betekent. Dus wat Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi bedoelt is gekke lectuur, die plaatsvindt wanneer de gekke brief een dode letter in een zin tegenkomt.. Dit begrip werd als volgt verder geformuleerd door Muhammad Mahmud:

هُوَاَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ حَرْفِ اْلمَدِّ حَرْفٌ سَاكِنٌ

“Gek gebeurt omdat er na de gekke brief een dode of sukun-brief is”

De manier om het te lezen is iets lichter vergeleken met Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi, maar de lengte van de lezing is hetzelfde, dat is 3 alif (6 klop). Daarom, Het verschil tussen de twee gekken is: als gek gebruikelijk is, mutsaqqal na gek, zijn er letters die tasydid zijn, terwijl gek gebruikelijk is bij mukhaffaf, is er na de brief gek een brief die sukan is. De overeenkomsten zijn: : beide zijn lange lectuur 3 alif en beide in één zin.

Voorbeelden van Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi :

1 مَحْيَاۤيْ Na mad is er een lettergreepletter
2 آَلْآنَ Na mad is er een lettergreepletter

8. Bacaan Mad Lazim Mutsaqqal Harfi

Mad Lazim betekent de gewoonte om lang te lezen, Mutsaqqal betekent zwaar en Harfi betekent in letters. Dus wat bedoeld wordt met Mad Lazim Mutsaqqal Harfi is de gekke lezing die voorkomt op bepaalde letters aan het begin van een bepaalde soera.. Dit begrip werd vervolgens door Muhammad Mahmud als volgt geformuleerd:

هُوَ اَنْ يُوْجَدَ حَرْفٌ فِى فَوَاتِحِ السُّوَرِ هِجَاؤُهُ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ اَوْ سَطُهَا حَرْفُ مَدِّ وَالثَّالِثُ سَاكِنٌ

"Mad gevonden in de beginletter van de soera en de letter heeft 3 letter sectie, De tweede letter is de letter mad, terwijl de laatste letter de letter van sukun is".

Uit bovenstaande definitie, de voorwaarden voor Mad Lazim Mutsaqqal Harfi kunnen worden bepaald, namelijk:
1. Komt voor op de letter aan het begin van de soera
2. Het gaat om de letters 3 letter sectie. Bijvoorbeeld brieven صَادْ , dan is het lettergedeelte ص , ا , د waar de middelste letter boos is, terwijl de laatste letter dood is.
3. Hoe je het overal kunt lezen 3 alif (6 klop).
In de Koran, de letters die aan het begin van de soera werden gebruikt, heetten Fawatihus Suwar ( فَوَاتِحُ السُّوَرِ )* is als volgt:

1. Q.S. Al-Baqarah : الٓــمّٓ
2. Q.S. Aali-Imran : الٓــمّٓ
3. Q.S. Al-A’raf : الٓـمّٓصٓ

9. Bacaan Mad Lazim Mukhaffaf Harfi

Mad Lazim betekent dat het gebruikelijk is om het te verlengen, terwijl mukhaffaf verlicht betekent, harfi heeft een letterbetekenis. Dus wat wordt bedoeld met Mad Lazim Mukhaffaf Harfi is Mad, wat meestal voorkomt aan het begin van een soera waarvan de letters uit twee delen bestaan.. Dit begrip werd vervolgens door Muhammad Mahmud als volgt geformuleerd:

هُوَ مَاكَانَ اْلحَرْفُ فِيْهِ عَلَى حَرْفَيْنِ
“Mad ontmoet tweedelige brieven”

Vanuit dit inzicht, dan kunnen de voorwaarden voor Mad Lazim Mukhaffaf Harfi worden bepaald, namelijk:
1. Komt voor op de letter aan het begin van de soera
2. Het gaat om de letters 2 deel, bijvoorbeeld brieven ها bestaande uit: ا En هـ
3. Lengte 1 alif (2 beweging),

We gaan verder met de letters waarmee de soera hierboven begint, dan is daar de brief Mad Lazim Mukhaffaf Harfi 5 soort, namelijk verzameld in lafadz: َحَيٌّ طَهُر
Voorbeeld:

1 طٰهٰ Mad ontmoet landgenoten 2 in één zin
2 حٰـمٓ Mad ontmoet landgenoten 2 in één zin
3 الٓــمّٓرٰ Mad ontmoet landgenoten 2 in één zin

In de Ottomaanse Mushaf, Deze gekke is gemarkeerd met leestekens ( ا ) op de letter waarmee de soera begint.

10. Baan Mad Layyin

Mad Layyin is de gekke die voorkomt in de letters wawu en ya’ dat na het leesteken fatah valt, met de voorwaarde dat de manier om het te lezen in gedachten wordt gehouden (doorgaan), en kan niet waqf zijn (stop), want als het stopt, wordt het qalqalah kubra.

De lengte van het lezen van Mad Layyin is 1 alif (2 beweging) als je midden in een zin zit, En 2 alif of 3 alif aan het einde van een zin.
Voorbeeld:

1 بَيْتٌ Bai-tun De letter layyin komt na fathah
2 خَوْفٌ Khau-fun De letter layyin valt na fathah
3 رَيْبٌ Rai-bun De letter layyin viel na de verovering
4 غَيْبٌ Ghai-bun De letter layyin valt na de verovering

11. Gekke Shilah lezen

Mad Shilah betekent verbonden gek lezen. Of met andere woorden: Mad Shilah is een extra gekke brief die wordt verwacht na de brief ha’ Domir, die wordt berekend met harakat dhmmah of kasrah. Pengertian ini kemudian dipertegas oleh Muhammad Mahmud sebagai berikut:

هُوَحَرْفُ مَدٍّ زَائِدٍ مُقَدَّرٌ بَعْدَ اْلهَاءِ الضَّمِيْرِ وَقُدِّرَ بِحَرَكَتَيْنِ حَالَ ضَمِّهِ وَكَسْرِهِ

“Mad shilah adalah huruf mad tambahan yang dikira-kirakan setelah ha’ dhamir dan dikira-kirakan dengan harakat dhammah dan kasrah”.

Yang dimaksud dengan ha’ dhamir dalam pengertian ini adalah ha’ sebagai kata ganti, misalnya: ىـــــــهُ, ىـــــــهٖ , ىـــــــهٰ

Mad Shilah dibagi dua macam yaitu :
A. Mad Shilah Qashir ( المَدُّ الصِّلَةُ القَصِيْرَةُ )
B. Mad Shilah Thawil ( المَدُّ الصِّلَةُ الطَّوِيْلَةُ )

Mad Shilah Qashir adalah apabila ada dhamir jatuh setelah huruf hidup dan tidak bersambung dengan kalimat sesudahnya yang diberi al-Ta’rif ( اَلْــ تَعْرِيْف )
Cara membaca Mad Shilah Qoshir adalah 1 alif dan ada yang membacanya 2 alif.
Voorbeeld:

1 إِنَّهٗ كَانَ Dhamir jatuh setelah huruf hidup dan tidak sambung hamzah
2 وَلَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰاتِ Dhamir jatuh setelah huruf hidup dan tidak sambung hamzah

12. Bacaan Mad Farqu

Mad Farqu yaitu artinya mad pembeda, atau dengan istilah lain mad farqu yaityu mad yang memiliki fungsi pembeda antara istifham (kata tanya) dengan khabar (berita). hingga jika tidak ada mad ini, maka orang akan menyangka bahwa hamzah khabar, padahal sebenarnya hamzah itu yang berfungsi untuk istifham (kata tanya).
Panjang bacaan Mad farqu yaitu 3 alif (6 beweging). Di dalam al-Qur’an, bacaan Mad farqu ini ada 4 tempat yaitu:

1 Al An’am: 143 آالذّٓكَرَيْنِ Mad sebagai istifham
2 Al An’am: 144 آالذّٓكَرَيْنِ Mad sebagai istifham
3 Yunus: 59 آاللهُ Mad sebagai istifham
4 An Naml: 59 آاللهُ Mad sebagai istifham

13. Bacaan Mad Tamkin

Mad Tamkin yaitu mad karena ada dua ya’ yang satu mati dan yang lain hidup, bertanda baca kasrah dan tasydid. Ya’ yang berkasrah dan bertasydid itu lebih dahulu daripada ya’ yang mati tersebut
Untuk panjang bacaan mad ini yaitu 1 alif (2 beweging).
Voorbeeld:

1 حُيِّيْتُمْ Sebelum ya’ ada ya’ kasrah dan tasydid
2 اَلنَّبِيِّيْنَ Sebelum ya’ ada ya’ kasrah dan tasydid

14. Bacaan Qashar

Sebagaimana yang diterangkan dalam pengertian di atas tadi, bahwa bacaan qashar adalah bacaan yang dipendekkan, yang semula bacaan itu panjang. In dit geval, kita bisa merujuk kepada pendapat Imam Hafaz tentang bacaan-bacaan yang di qasharkan dengan uraian berikut ini:
1. Shafrun Mustadir (صَفْرٌمُسْتَدِيْرٌ) yaitu tanda lingkaran seperti bentuk bola (O) yang tertulis pada lafal yang diqasharkan.
2. Shafrun Mustathil (صَفْرٌمُسْتَطِيْلٌ) yaitu tanda lingkaran yang memanjang seperti bentuk telur burung merpati (0) yang ditulis diatas lafal yang diqasharkan.

Bacaan dalam al-Qur’an yang bertanda Shafrun Mustadir harus dibaca pendek, baik diwashalkan (doorgaan) maupun diwakafkan (stop).

Voorbeeld:

1 Al Kahfi: 23 لِشَا۫ئٍ لِشَئٍ

Demikianlah penjelasan tentang mad, Ik hoop dat het nuttig is

Artikel lainya :

• Tanda Tanda Waqaf dan Pegertian Beserta Contohnya
• Ibtida’ Beserta Waqaf dan Washal (Begrip, Verdeling, Tekenen en hoe te lezen)
• Cara Baca Al_Qur’an (Huruf Hijaiyah dan Tanda Baca)

The post Contoh Mad appeared first on this page.