Tanda Waqaf

Selepas kita tahu Selepas kita tahu, baik itu waqaf yang baik ataupun yang buruk, maka yang perlu diketahui selanjutnya adalah tanda-tanda waqaf yang berlaku dalam Mushaf Usmani serta yang digunakan di negara Indonesia. Kerana dengan memperhatikan tanda wakaf itu berarti dapat mengetahui kedudukan dan tahap kemampuan untuk melakukannya, Selepas kita tahu.

Selepas kita tahu

Selepas kita tahu, Selepas kita tahu (Selepas kita tahu) Selepas kita tahu (waqaf). Selepas kita tahu:

1. Selepas kita tahu

a. Selepas kita tahu (م) Selepas kita tahu (اَللَّازِمْ)
Selepas kita tahu, Selepas kita tahu’ Selepas kita tahu, Selepas kita tahu, Selepas kita tahu. Contohnya:

وَاِنَّ مِنْ شِيْعَتِهِ لَاِبْرَاهِيْمَ ۢاِذَاجَٓاءَرَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ (الصفات :83-84)
اَنَّهُمْ اَصْحَابُ النَّارِۢالَّذِيْنَ يَحْمِلُوْنَ اْلعَرْشَ (المؤمنون :6-7)

b. Selepas kita tahu ( ط ) Selepas kita tahu (المُطْلَقْ)
Selepas kita tahu, Selepas kita tahu. Contohnya:

وَلَايُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَاؕكَذٰالِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُوْرٍ (فاطر :36)
وَلَاتَبْغِ اْلفَسَادَ فِى اْلاَرْضِؕ اِنَّ اللهَ لَايُحِبُّ اْلمُفْسِدِيْنَ (القصص:77)

c. Selepas kita tahu (ج) Selepas kita tahu (الجَائِزِ)
Yaitu tanda yang mengisyaratkan kebolehan waqaf maupun washal hanya saja lebih baik waqaf daripada washal, mengingat kedudukan waqaf jaiz di bawah waqaf lazim dan waqaf muthlak. Pontoh:

فَهَلْ يَنْظُرُوْنَ اِلَّاالسَّاعَةَ اَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً ۚفَقَدْجَاءَاَشْرَاطُهَا ۚ

ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ ۚ فَمَنْ شَآءَاتَّخَذَاِلٰی رَبِّهِ مَأٰ بًا

d. Tanda Qaf dan Fa’ (قف ) artinya berhenti jam fiil amar (ْصِغَةْ فِعِلْ اَمَر) iaitu kebolehan mewakafkan ucapan, cuma tak salah basuh walaupun berwakaf lebih baik. Tanda tersebut ada yang menyebutkan dengan tanda Waqaf Mustahab (المُسْتَحَبُّ). Contohnya:

وَلَوْشَآءَ اللهُ مَااقْتَتَلُوْاقف وَلٰكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَايُرِيْدُ. (البقرة: ٢٥٣
الٓمٓقف تِلْكَ اٰيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيْمِ (لقمان: ٢-١

e. Tanda Qaf, Lam dan alif (قلى) maksudnya wakaf dewan (الوَقْفُ اَوْلٰى) , yaitu kebolehan washal, hanya saja berhenti lebih baik daripada washal. Contohnya:

عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ ۗ تَنْزِيْلُ الْعَزِيْزِ الْرَّحِيْمِ (يس: ٤– ٥

وَوَصّٰى بِهَا اِبْرَاهِيْمُ بَنِيْهِ وَيَعْقُوْبُ ۗيٰبَنِيَّ اِنَّ اللهَ اصْطَفٰى لَكُمُ الدِّيْنَ (البقرة :۱۳۲

 2 . Tanda yang lebih baik diteruskan

a. Tanda Za’ ( ز ) artinya Waqaf Mujawwaz ( المُجَوَّزُ )
Yaitu tanda waqaf yang boleh diteruskan dan boleh dihentikan, cuma lebih baik diteruskan daripada berhenti, kerana tanda mujawwaz adalah lawan dari tanda jaiz. Contohnya:

اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَاتَمَنَّى ز فَلِلّهِ اْلاٰخِرَةِ وَاْلاُوْلٰى (النجم :۲٤-۲٥
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا اَنْتَ بِمَلُوْمٍ ز وَذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرٰى تَنْفَعُ اْلمُؤْمِنِيْنَ

b. Tanda Shad ( ص ) artinya waqaf Murakhash ( الْمُرَخَّصُ )
Itu adalah tanda yang menunjukkan wujudnya kemurahan hati terhenti, walaupun diwashalkan itu lebih baik. walaupun diwashalkan itu lebih baik. Contohnya:

وَابْتَغُوْا مَاكَتَبَ اللهُ لَكُمْ ص وَكُلُوْاوَاشْرَبُوْا (البقرة: ۱۸۷
وَأْتُوااْلبُيُوْتَ مِنْ اَبْوَابِهَا ص وَاتَّقُواللهَ لَعلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ (البقرة: ۱۸۹

c. Tanda Qaf ( ق ) walaupun diwashalkan itu lebih baik ( قِيْلَ اْلوَقْفُ )
walaupun diwashalkan itu lebih baik, walaupun diwashalkan itu lebih baik. walaupun diwashalkan itu lebih baik, walaupun diwashalkan itu lebih baik. walaupun diwashalkan itu lebih baik (عِنْدَ اْلقَوْلِ). Contohnya:

اَنْ لَٓااِلٰهَ اِلَّااَنْتَ سُبْحَانَكَ ق اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ (الانبياء: ۸۷
وَاَّلذِيْنَ اَشْرَكُوْا ق اِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ (الحج: ۱۷

d. Tanda Shad, walaupun diwashalkan itu lebih baik ( صلى ) walaupun diwashalkan itu lebih baik ( الوَصْلُ الاَوْلٰى )
walaupun diwashalkan itu lebih baik. Contohnya:

.وَيَقْتُلُوْنَ النَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ حَقٍ ۖ وَيَقْتُلُوْنَ اَّلذِيْنَ يَأْمُرُوْنَ بِاْلقِسْطِ مِنَ النَّاسِ
وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوْسَى الغَضَبُ اَخَذَ اْلاَلْوَاحَ ۖ وَفِى نُسْخَتِهَا هُدًى… (الاعراف: ۱٥٤

e. walaupun diwashalkan itu lebih baik ( لا ) walaupun diwashalkan itu lebih baik (لَاوَقْفَ فِيْهِ )
walaupun diwashalkan itu lebih baik, walaupun diwashalkan itu lebih baik. Contohnya:

فَاِمَّاتَرَيِنَّ مِنَ اْلبَشَرِ اَحَدًا ۙ فَقُوْلِىْ اِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا (مريم: ۲٦

اُشْدُدْ بِهِ اَزْرِىْ ۙ وَاَشْرِكْهُ فِى اَمْرِىْ ۙ كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيْرًا ( طه: ٣١ – ٣٣

f. walaupun diwashalkan itu lebih baik (ڪ ) walaupun diwashalkan itu lebih baik ( كَذٰلِكَ مُطَابِقًالِمَاقَبْلَهَا ) iaitu tanda yang menunjukkan persamaan antara tanda dengan tanda sebelumnya. Sehingga lafad yang pendahulu lebih baik waqaf, maka tanda ini mengisyaratkan waqaf, sebaliknya jika pendahulunya lebih baik dicuci, maka tanda ini menunjukkan basuh. Contohnya:

وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّهُ فُسُوْقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوْااللهَ ڪ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ ڪ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْئٍ عَلِيْمٌ (البقرة: ۲٨٢
وَاْلعٰدِيٰتِ ضَبْحًا ۙ فَاْلمُوْرِيٰتِ قَدْحًا ڪ فَاْلمُغِيْرَاتِ صُبْحًا ڪ (العٰدِيٰتِ: ١ – ٣

g. Tanda sepasang titik tiga (؞___؞ ) bermaksud tanda Mu'anaqah ( المُعَانَقَةُ ) yang merupakan tanda yang menunjukkan bahawa pembaca harus berhenti membaca pada salah satu daripada dua pasang titik. Contohnya:

وَلَاتُلْقُوْا بِاَيْدِيْكُمْ اِلَى التَّهْلُكَةِ؞ وَاَحْسِنُوْا؞

Boleh berhenti setelah: التَّهْلُكَةِ boleh juga setelah: وَاَحْسِنُوْا tetapi tidak boleh pada kedua-duanya.

ذٰلِكَ اْلكِتَاَبُ لَارَيْبَ؞ فِيْهِ؞ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ

Boleh berhenti setelah: رَيْبَ boleh juga setelah: فِيْهِ tetapi tidak boleh pada kedua-duanya.

Demikianlah pembahasan tentang bab ini, Semoga bermanfaat

Artikel lain :

• Ibtida’ Wakasf dan Wasal (Definisi, Bahagian, Tanda dan Cara Membaca)
• Cara Baca Al_Qur’an (Huruf Hijaiyah dan Tanda Baca)

The post Tanda Waqaf appeared first on this page.