Orang Izhar

kali ini akan berkongsi mengenai bab Idzhar dan Idgham

Bacaan izhar

Sebagaimana dalam bacaan nun mati dan tanwin, maka yang dimaksud izhar adalah membunyikan huruf-huruf tertentu dari tempat keluarnya, tanpa diiringi oleh dengungan sehingga hurufnya dapat dilihat dengan jelas.

Dari pemahaman di atas nampak jelas bahawa bacaan izhar mesti dibaca secara terang-terangan, sesuai dengan tempat di mana surat-surat itu keluar tanpa berdengung, samar-samar atau bahkan diubah. Bacaan izhar boleh berlaku dalam keadaan berikut:

Lam mati yang bertempat di fi’il

Setiap kali ada tempat mati di tengah atau di akhir 'madhi', fi & rsquo; il mudhari & rsquo;, atau fi & rsquo; amar, maka wajib dibaca izhar (cahaya). Hal itu terjadi jika mempunyai syarat sebagai berikut :

a. Lam tersebut bukan lam dalam Al Ta’rif
b. Huruf sesudah lam tersebut bukan huruf lam atau ra’.

Maka jika ada lam mati yang bertemu huruf hijaiyah selain lam dan ra’ yang mempunyai kriteria seperti diatas, maka harus dibaca izhar (cahaya).
Contohnya:

جَعَلْنَا , قُلْنَا, وَضَلَلْنَا , وَاْلتَقٰى, قُلْ نَعَمْ, يَلْتَقِطْهُ , يُبَدِّلُ نِعْمَةَ اللهِ

Bacaan di atas adalah izhar Fi & rsquo; li (الإظهار الفعلى )

Dzal matu kembali hd” (اِذْ)

Apabila ada dzal mati pada “idz” memenuhi huruf hijaiyah selain dzal dan zha’ maka wajib dibaca izhar (cahaya). Contohnya:

إِذْتَبَرَّأَ , إِذْجَاؤُكُمْ , إِذْدَخَلُوْا , إِذْ سَمِعْتُمُوْهُ , وَإِذْ صَرَفْنــاَ , وَإِذْزَيَّنَ

Dal yang berada pada “Qad” قَدْ

Apabila ada dal mati bertemu huruf hijaiyah selain dal dan ta’ maka wajib dibaca izhar (cahaya), lebih-lebih lagi nampaknya izhar ketika bertemu dengan: ش , س , ط , ص ض, ج, ز, ذ . Demikian itu adalah untuk menjaga keutuhan qalqalahnya, contoh:

لَقَدْ جَآءَكُمْ , وَلَقَدْ ذَرَأْنَا , وَلَقَدْ زَيَّنَّــــا , قَدْ سَمِعَ , قَدْ شَغَفَهَا , وَلَقَدْصَرَفْنَا , فَقَدْ ضَلَّ , فَقَدْ ظَلَمَ

Ta’ Ta & rsquo; n Pasti ( تأتأنيث ساكنة )

Sekiranya terdapat Ta’ Ta & rsquo; n Pasti (ta’ yang mati) bertemu dengan salah satu huruf 6 ini: ث , ج , ز , س , ص , ظ maka wajib dibaca izhar (cahaya), demikian kerana ia ingin memelihara alam Hamsnya (lihat keterangan sifat huruf).

Contohnya:

كَذَّبَتْ ثَمُوْدُ , نَضِجَتْ جُلُوْدُهُمْ
خَبَتْ زِدْنَاهُمْ , اَنْبَتَتْ سَبْعَ
حَضِرَتْ صُدُوْرُهُمْ , كَانَتْ ظَالِمَةً

Lam yang berada di Bal dan Hal ( ْهَلْ , بَل )

Lam yang berada pada Bal dan Hal apabila bertemu huruf hijaiyah selain lam dan ra’, maka wajib dibaca izhar (cahaya). Contohnya:

بَلْ كَانَ , بَلْ نَتَّبِعُكُمْ , هَلْ اَتٰــكَ , هَلْ فِي ذَالِكَ

Walau bagaimanapun, jika lam pada bal (بَلْ ) bertemu ra’ dengan bacaan saktah (akan diterangkan pada bab selanjutnya), maka tetap dibaca izhar, bukan idgham. Contohnya: بَلْسكتهرَانَ

Huruf Halq die memenuhi huruf hijaiyah

Sekiranya terdapat salah satu huruf halaq ( خ , غ , ع ,ا ,ح , هـ , ) yang mati bertemu salah satu huruf hijaiyah, maka wajib dibaca izhar. Ini kerana halaq pada dasarnya jauh dari membaca Idgham, kerana jauh, maka ia dibaca sesuai dengan bacaan yang paling dekat dengannya yaitu izhar.
Contohnya:

فَاصْفَحْ عَنْهُمْ , لَاتُزِغْ قُلُوْبَنَا , فَسَبِّحْهُ

Bacaan seperti itu disebut Izhar Halq ( الإظهار الحلقى )

Bacaan Idgham

Sebagaimana pada hukum nun mati atau tanwin, maka apa yang dimaksudkan dengan idgham adalah meletakkan sesuatu dalam sesuatu, atau pengucapan dua huruf menjadi satu yang seperti dua huruf ditasydid.
Dalam pengertian itu nampaknya bacaan Idgham adalah bacaan yang mesti disertakan. Huruf yang dianggap idgham mesti dibaca mengikut huruf di hadapannya, sehingga kedua huruf tersebut seakan-akan satu huruf yang ditasydid, walaupun hurufnya berbeza.

Sebagaimana dijelaskan oleh ulama Qurra’ ijmak bahawa idgham terbahagi kepada 3 macam-macam :

• 1. Idgham mutamatsilain ( ادغام المتماثلين )
• 2. Idgham mutajanisain ( ادغام المتجانسين )
• 3. Idgham Mutaqaribain ( ادغام المتقاربين)

Adapun masing-masing idgham tersebut, terbahagi kepada dua bahagian iaitu :

Idgham Kubra ( ادغام الكبرى ) yaitu idgham yang terjadi manakala huruf yang diidghamkan pada huruf kedua sama-sama berupa huruf yang hidup.
Idgham shughra ( ادغام الصغرى ) iaitu idgham berlaku apabila huruf pertama yang diinginkan mati, sedang huruf kedua tetap hidup.

Untuk keterangan lebih lanjut, bahagian ketiga penulis menyatakan secara terperinci seperti berikut:

Bacaan Idgham Mutamatsilain

Idgham Mutamatsilain dalam arti bahasa adalah idgham yang sepadan dan serupa. Sedang menurut istilah ahli Qurra’ adalah:

اِدْغَامُ اْلمُتَمَاثِلَيْنِ اَنْ يَتَّفِقَ الحَرْفَانِ صِفَةً وَمَخْرَجًا

“Idgham yang terjadi bila dua hurufnya itu sama-sama makhraj maupun sifatnya”

Dari kefahaman itu, nampaknya Idgham Mutamatsilain adalah pertemuan dua huruf yang serupa makna dengan bentuknya, sehingga sama pula makhraj dan sifatnya.

Dan dari pemahaman di atas juga, maka dapat ditentukan bahawa huruf idgham adalah semua huruf hijaiyah yang setara atau serupa. Sebagai contoh:

Huruf abjad ذ dengan ذ kedua-duanya tidak tahu, Rakhawah, Gunakan, Infitah dan Ishmat.
Huruf abjad م dengan م keduanya sama-sama Makhraj syafatain, sama-sama tidak tahu, Tawassuth, Gunakan, Infitah Idzlaq dan Ghunnah.
Huruf abjad ك dengan ك keduanya sama-sama Makhraj lisan, semasa menjadi sama Mahmus, Syiddah, istifal, infitah, dan Ishmat.

Syarat tersebut memerlukan agar Idgham dibaca dengan huruf pertama mesti dimasukkan pada huruf kedua (kehidupan) seakan-akan keduanya tasydid walaupun semula tidak.

Manakala mutam idilam mutam ini terbahagi kepada dua bahagian iaitu Kubra dan Shughra. Idgham Mutamatsilain Kubra adalah idgham mutamatsilain besar dalam istilah ulama Qurra’ adalah:

اِنْ تُحَـرَّكَ كِلَاهُمَا
& ldquo; jika kedua-duanya (surat) terangsang”

Contohnya:

1 الرَّحِيْمِ مَالِكِ الرَّحِيْمِ مَالِكِ مِ berjumpa مَ
2 رَجَعَ عَلَيْنَا رَجَعَ عَلَيْنَا عَ berjumpa عَ
3 مَنَا سِكَكُمْ مَنَا سِكَكُمْ كَ berjumpa كُ
4 وَطُبِعَ عَلٰی قُلُوْبِهِمْ وَطُبِعَ عَلٰی قُلُوْبِهِمْ عَ berjumpa عَ

Sedang Idgham Mutamatsilain Shughra adalah idgham mutamatsilain kecil, dan dalam makna istilah:

اِنْ سُكِّنَ اَحَدُهُمَا
“ Sekiranya salah satu daripada dua huruf dimatikan”

Contohnya :

1 بَلْ لَا يَخَافُوْنَ بَلْ لَا يَخَافُوْنَ لْ berjumpa لَ
2 قَدْ دَخَلُوْا قَدْ دَّخَلُوْا دْ berjumpa دَ
3 تَوَلَّوْا وَهُمْ تَوَلَّوْا وَّهُمْ وْ berjumpa وَ
4 رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ تْ berjumpa تِ

Namun tidak semua huruf hijaiyah yang sama makhraj dan sifatnya bertemu menjadi idgham, ada juga yang harus dibaca izhar, iaitu perjumpaan surat ي dengan ي dan و dengan و . Kedua huruf ini meskipun sepadan tetapi tidak boleh dimasukkan atau diidghamkan, kerana jika anda mahu itu bermaksud menghilangkan panjang (marah)baru, kerana kedua-duanya merangkumi huruf gila.
Contohnya:

1 إِصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا إِصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا وْ berjumpa وَ
2 فِي يَوْمٍ فِي يَوْمٍ يْ berjumpa يَ
3 اٰمَنُوْا وَالتَّقَوْا اٰمَنُوْا وَالتَّقَوْا وْ berjumpa وَ
4 اٰمَنُوْا وَعَمِلُوْا اٰمَنُوْا وَعَمِلُوْا وْ berjumpa وَ

Bacaan Idgham Mutajanisain

Idgham Mutajanisain dalam pengertian bahasa bermaksud idgham yang serupa. Namun menurut istilah ulama Qurra’ bahawa Idgham Mutajanisain itu:

هُوَ مَااتَّخَدَمَخْرَجًاوَاخْتَلَفَ صِفَةً
“idgham yang terjadi bila hurufnya sama dengan makhrajnya, tetapi berbeza sifatnya”

Dari pemahaman di atas, nampak jelas bahawa Idgham Mutajanisain mesti sama dengan makhrajnya walaupun sifatnya berbeza. Sebagai contoh:

Huruf abjad ط dengan ت sama-sama makhraj lisan tetapi sifatnya berbeda. Tha’ Jahar sedangkan ta’ mahmus, kata’ Mereka & rsquo; la’ sambil ta’ Gunakan, kata’ Ithlaq sambil ta’ Infitah.
Huruf abjad ظ dengan ذ sama-sama makhraj lisan tetapi sifat zha’ jatuh sama & rsquo; la’ sedan dzal ini menjadi tahan. Zha’ Ithbaq sementara dzal infitah.
Huruf abjad ذ dengan ت sama-sama makhraj lisan tetapi dzal sifatnya jahar, sambil ta; Mahmus, dzal Rakhawah sedang menghadapinya’ syiddah.

Keadaan seperti itu mengharuskan idgham adalah huruf pertama yang dimasukkan dalam huruf kedua sehingga sepertinya itu adalah huruf ditasydid.

Selanjutnya Idgham Mutajanisain terbahagi kepada dua bahagian iaitu Kubra dan Shughra. Idgham Mutajanisain Kubra adalah Idgham Mutajanisain yang besar. Berada dalam pengertian istilah adalah:

إِنْ تُحَرَّكَ كِلَاهُمَا
“Apabila kedua hurufnya hidup”

Contohnya:

1 وَاْلتَأْتِ طَائِفَةٌ وَاْلتَأْتِ طَّائِفَةٌ تِ berjumpa طَ
2 يُعَذِّبُ مَنْ يَشَآءُ يُعَذِّبُ مَّنْ يَشَآءُ بُ berjumpa مَ
3 عَلٰی مَرْيَمِ بُهْتَانًا عَلٰی مَرْيَمِ بُّهْتَانًا مِ berjumpa بُ
4 أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا أَنْ يَضْرِبَ مَّثَلًا بَ berjumpa مَ

Manakala Shughra's Idgham Mutajanisain adalah Idajam Mutajanisain kecil. Adapun makna istilah adalah:

إِنْ سُكِّنَ اَحَدُهُمَا
“ Sekiranya ada huruf yang dimatikan”

Contohnya:

1 أُجِيْبَتْ دَعْوَتُكُمَا أُجِيْبَدْ دَعْوَتُكُمَا تْ berjumpa دَ
2 اٰمَنَتْ طَائِفَةٌ اٰمَنَطْ طَائِفَةٌ تْ berjumpa طَ
3 إِذْ ظَلَمُوْا إِظْ ظَلَمُوْا ذْ berjumpa ظَ
4 قَدْ تَبَيَّنَ قَتْ تَبَيَّنَ دْ berjumpa تَ

Bacaan Idgham Mutaqaribain

Idgham Mutaqaribain dalam arti bahasa berarti idgham yang berdekatan. Sedangkan menurut ulama Qurra’ adalah:

هُوَمَاتَقَرَّبَ مَخْرَجًا وَصِفَةً
“Idgham yang berdekatan hurufnya, baik makhraj maupun sifatnya”

Dari pengertian diatas tampak bahwa Idgham Mutaqaribain merupakan idgham yang tidak sama makhraj dan sifatnya, hanya saja huruf yang diidghamkan itu berdekatan makhraj dan sifatnya, sehingga cara membacanya huruf pertama harus dimasukkan ke huruf kedua, sehingga seakan-akan menjadi satu huruf yang di tasydid.
Sebagai contoh:

Huruf abjad ق dengan ك keduanya berbeda makhraj dan sifatnya, walaupun berdekatan. Makhraj Qaf pada pangkal lidah dekat anak lidah dengan langit-langit yang lurus diatasnya. Sedang Kaf pada pangkal lidah dengan langit-langit yang lurus diatasnya, yang agak sedikit keluar dari makhraj Qaf. Oleh itu, kedua huruf tersebut berdekatan makhrajnya. Sedangkan sifat Qaf pada jahar dan Kaf pada mahmus, Pencerobohan Qaf’ sedangkan Kaf Istifal. Keduanya sama dalam sifat syiddah, infitah dan ismat kerana itu, Qaf dengan Kaf berdekatan makhraj dan sifatnya.
Huruf abjad م dengan ب keduanya berbeda makhraj dan sifatnya, walaupun berdekatan. Makhraj mim dan Ba’ pada kedua bibir atas dan bawah bersama-sama. Sedangkan sifatnya mim pada Tawasuth dan Ba’ pada Syiddah. Dan kedua-duanya sama-sama tidak tahu, istifal, infitah, idzlaq. Karena itu keduanya merupakan huruf yang berdekatan baik makhraj maupun sifat.

Sedang Idgham Mutaqaribain dibagi menjadi 2 bahagian iaitu Kubra dan Shughra. Idgham Mutaqaribain kubra adalah Idgham Mutaqaribain yang besar, dalam erti kata adalah:

إِنْ تَحَرَّكَ كِلَاهُمَا
“Apabila kedua hurufnya dihidupkan”

Contohnya:

1 مِنْ بَعْدِ ذَالِكَ مِنْ بَعْدِ ذَّالِكَ دِ berjumpa ذَ
2 وَإِذَ النُّفُوْسُ زُوِّجَتْ وَإِذَ النُّفُوْسُ زُّوِّجَتْ سُ berjumpa زُ
3 يَرْزُقُكُمْ يَرْزُقُكُّمْ قُ berjumpa كُ
4 وَاثَقَكُمْ وَاثَقَكُّمْ قَ berjumpa كُ

Sedangkan IdghamMutaqaribain Shughra adalah Idgham Mutaqaribain kecilو dari segi istilah:

إِنْ سُكِّنَ اَحَدُهُمَا
& rdquo; jika ada huruf yang dimatikan”

Contohnya:

1 قَدْ سَمِعَ قَدْ سَّمِعَ دْ berjumpa سَ
2 لَقَدْ جَاءَكُمْ لَقَدْ جَاءَكُمْ دْ berjumpa جَ
3 يَلْهَثْ ذَالِكَ يَلْهَذْ ذَالِكَ ثْ berjumpa ذَ
4 اَلَمْ نَخْلُقْكُمْ اَلَمْ نَخْلُكُّمْ قْ berjumpa كُ

Demikianlah perbincangan mengenai artikel ini, Semoga bermanfaat

Artikel lain :

• Contoh Mad Lengkap dan Cara Baca Mad, Macam-Macam Mad dan Huruf Mad
• Ayat Sajdah, Jumlah Ayat Sajdah dan Bacaan Sujud Tilawah
• Tanda Tanda Waqaf dan Pegertian Beserta Contohnya
• Ibtida’ Beserta Waqaf dan Washal (Definisi, Bahagian, Tanda dan Cara Membaca)

 

The post Izhar Halqi muncul pertama di halaman ini.