Islam Nusantara – itu bukan Islam yang anti-Arab dan Islam yang benci Arab. Tetapi Nusantara Islam adalah Islam yang sopan, berbudaya, mesra, bertolak ansur, berakhlak, dan beradab. untuk keterangan lebih lanjut, lihat sebaran di bawah

Memahami Islam Nusantara

Islam Nusantara adalah Islam Indonesia yang merupakan bentuk empirik Islam yang dikembangkan di Nusantara sekurang-kurangnya sejak abad ke-16, Akibatnya interaksi, kontekstualisasi, indigenisasi, tafsiran, dan vernakularisasi kepada ajaran dan nilai Islam yang universal, yang sesuai dengan realiti sosio-budaya Indonesia.

Istilah ini secara rasmi diperkenalkan dan dipromosikan oleh organisasi Islam Nahdlatul Ulama sejak itu 2015, sebagai bentuk tafsiran alternatif masyarakat Islam global yang selalu dikuasai oleh perspektif Arab dan Timur Tengah.

Nusantara Islam didefinisikan sebagai tafsiran Islam yang menganggap budaya dan adat istiadat setempat di Nusantara dalam merumuskan fiqhnya. Pada bulan Jun tahun ini 2015, Presiden Ir Joko Widodo secara terbuka memberikan sokongan kepada Islam Nusantara, yang merupakan bentuk ajaran Islam yang sederhana dan dianggap sesuai dengan nilai-nilai budaya dan bangsa Indonesia yang besar dan pelbagai

Ciri Islam Nusantara

Ciri utama Islam, Nusantara:

• Tawasut (sederhana)
• Mesra (pengasih)
• Anti-radikal
• Inklusif
• Bertoleransi.

Berbaur dengan budaya lokal, Islam Nusantara menggunakan pendekatan budaya bersimpati ketika mempraktikkan simbol Islam, tidak memusnahkan, untuk merosakkan, atau membasmi budaya asli, tetapi justru sebaliknya, peluk, hormat, menjaga, dan melestarikan budaya tempatan. Salah satu ciri utama Islam Nusantara adalah mempertimbangkan unsur-unsur budaya Indonesia dalam merumuskan fiqh.

Ciri-ciri

Jika dibandingkan dengan umat Islam Timur Tengah amnya, Umat ​​Islam Indonesia lebih sederhana, mereka tidak menerapkan pemisahan gender dengan ketat seperti dalam bahasa Arab, di sini pelajar lelaki dan perempuan dapat berkumpul dan belajar bersama di dalam kelas.

Islam Nusantara dikembangkan secara tempatan melalui institusi pendidikan pesantren tradisional. Pendidikan sekolah berasrama Islam dibina berdasarkan adab dan adab timur, Yaitu menekankan penghormatan kepada kyai dan ulama sebagai guru agama.

Pelajar memerlukan bimbingan guru agama mereka agar tidak tersesat untuk mengembangkan pemahaman yang salah atau bahkan radikal.

Salah satu aspek khas yaitu penekanan pada prinsip Islam yang Rahmatan lil Alamin (rahmat bagi semesta alam) sebagai nilai universal Islam, yang mendorong keamanan, bertolak ansur, saling menghormati, serta pandangan yang berbineka dalam hubungannya dengan sesama umat Islam, atau hubungan antara agama dengan penganut agama lain.

Sejarah

Penyebaran Islam di Indonesia adalah proses yang perlahan, secara beransur-ansur, dan terus berjalan dengan aman.

Satu teori adalah bahawa Islam datang langsung dari semenanjung Arab sebelum abad ke-9 Masihi, sementara yang lain menyebut peranan pedagang sufi dan sarjana yang membawa Islam ke Nusantara pada abad ke-12 atau ke-13, sama ada melalui Gujarat di India atau terus dari Timur Tengah.

Pada abad ke-16, Islam berjaya menggantikan agama Hindu dan Buddha yang pada masa itu merupakan agama majoriti di Nusantara. Islam tradisional pertama kali dikembangkan di Indonesia, cabang dari Sunni Ahlus Sunnah wal Jamaah, yang diajarkan oleh Ulama, kyai di pesantren.

Model penyebaran Islam seperti ini terdapat di pulau Jawa. Beberapa aspek Islam tradisional merangkumi pelbagai budaya dan adat istiadat tempatan.

Amalan Islam awal di Nusantara sangat dipengaruhi oleh ajaran tasawuf dan aliran spiritual Jawa yang sudah ada. Beberapa tradisi, seperti menghormati kewibawaan kyai, menghormati tokoh-tokoh Islam seperti Wali Songo, juga sebahagian dari tradisi Islam seperti ziarah kubur, tahlilan, dan memperingati maulid nabi, termasuk perayaan rahsia, dikendalikan dengan taat oleh Kepulauan Islam Islam tradisional Indonesia.

Tetapi setelah kedatangan Islam, mazhab Salafi moden diikuti oleh ajaran Wahabi dari Arab, golongan Islam puritan skripturalis ini menolak semua bentuk ajaran dan tradisi itu bahkan mencelanya sebagai perbuatan syirik dan bidah, direndahkan sebagai bentuk sinkretisme yang katanya merusak kesucian Islam. Keadaan ini telah menyebabkan ketegangan agama, kebersamaan yang kurang menyenangkan, dan persaingan rohani antara Nahdlatul Ulama tradisional dan Muhammadiyah yang suci dan moden.

Sementara bangsa Indonesia yang besar hati-hati memperhatikan kehancuran Timur Tengah yang terkoyak oleh konflik dan perang yang berpanjangan

Bermula dari Konflik Israel–Palestin, Kebangkitan dunia Arab, perang di Iraq dan Syria, disedari bahawa terdapat aspek unsur agama dalam konflik ini, iaitu munculnya masalah Islam radikal.

Indonesia juga mengalami serangan pengganas yang dilakukan oleh sejumlah kelompok jihadi kecil seperti Jemaah Islamiyah yang menyerang Bali. Doktrin Salafi dan Wahhabi yang sangat konservatif yang ditaja oleh pemerintah Arab Saudi setakat ini menguasai wacana global mengenai Islam.

Kebimbangan semakin bertambah kerana munculnya ISIS pada 2013 yang melakukan tindakan kejahatan perang nan keji atas nama Islam.

Di dalam negeri, Terdapat beberapa organisasi yang cenderung Islam seperti Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)dan ada juga pesta (bahawa kami tidak mengatakan namanya) telah aktif terlibat dalam politik Indonesia sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Ini melemahkan pengaruh institusi Islam tradisional, terutama Nahdlatul Ulama. Unsur Islam dalam politik Indonesia sering diduga dapat melemahkan Pancasila.

Akibatnya, Tekanan itu timbul dari golongan intelektual Muslim sederhana yang ingin menjauhkan diri dan membezakan diri dari apa yang disebut sebagai Islam Arab, dengan mendefinisikan Islam Indonesia.

Berbanding dengan umat Islam di Timur Tengah, Umat ​​Islam di Indonesia telah menikmati keamanan dan keharmonian selama beberapa dekad. Ini dipercayai disebabkan oleh pemahaman Islam yang sederhana di Indonesia, inklusif, dan bertolak ansur. Sebagai tambahan, sokongan internasional telah muncul yang mendorong Indonesia — sebagai negara yang mempunyai penduduk Islam terbesar, untuk menyumbang kepada evolusi dan perkembangan dunia Islam, dengan menawarkan aliran Islam Nusantara sebagai alternatif terhadap Wahhabisme Saudi. Kemudian seterusnya, Nusantara Islam dikenal pasti, dirumuskan, dinaikkan pangkat, dan digalakkan.

Pendapat Ulama Tentang Islam Nusantara

Terdapat sekelompok kecil orang yang gagal memahami Islam Nusantara dan kemudian menunjukkan bahawa Islam Nusantara tidak sesuai dengan Islam yang sebenarnya. Dalam keadaan seperti itu, seseorang dinasihatkan memberi penjelasan untuk memperjelaskan kes Islam Nusantara.

“Ini pemahaman orang yang miss understanding pada Islam Nusantara. Dikira Islam Nusantara itu Islam yang menggunakan segala sesuatu dari Nusantara. Mereka tidak mahu melakukan pemeriksaan silang dan tidak mahu tabayun kepada NU dan Islam Nusantara,” kata Samsul Munir di Seminar Nasional Unsiq, Wonosobo

Fenomena salah faham mengenai Islam Nusantara juga telah ditemui sejak beberapa waktu yang lalu. Ketua Umum PBNU, KH Said Aqil Siraj mendedahkan perkara yang sama, bahawa ada orang yang salah faham mengenai konsep Nusantara Islam. & ldquo; Ramai yang salah faham, tetapi mereka tidak mahu perkahwinan (minta penjelasan atau pengesahan) ke PBNU,” jelas Kiai Said.

Konsep Islam Nusantara

Kiai Said menjelaskan Islam Nusantara merupakan Islam yang menggabungkan Agama Islam dengan budaya, seperti Islam yang bersatu dengan semangat nasionalisme, atau Islam yang bersatu dengan semangat kebangsaan. Pemula utama Islam Nusantara ialah Wali Songo, hingga melahirkan semangat Islam yang ramah dan santun.

Puncak konsep kepulauan Islam, ketika itulah KH Hasyim Asy 'ari berjaya menggabungkan Islam dan kebangsaan. Maka kesimpulannya, “Islam Nusantara bukan mazhab, bukan aliran, tetapi tipologi, mumayyizaat, khashais,” terang Kiai Said.

Kiai Said menjelaskan bahawa

Islam Nusantara itu bukan Islam yang anti-Arab dan Islam yang benci Arab. Tetapi Nusantara Islam adalah Islam yang sopan, berbudaya, mesra, bertolak ansur, berakhlak, dan beradab. Inilah Islam Nusantara,” dia menekankan.

Oleh itu, Benar dan salah hanya Dia yang mengetahuinya, artikel ini hanya menambahkan pandangan kepada pembaca, bukan untuk membenarkan atau menyalahkan. adalah lebih baik bagi pembaca untuk datang secara langsung dan meminta Nahdatul Ulama sebagai pemula Kepulauan Islam agar pembaca tidak menuduh dan meneka tetapi dapat mempercayai kebenaran atau kesalahan secara langsung. Semoga bermanfaat

Baca Juga :

 

• Ya Nabi Salam Alaika Ya Rosul Salam Alaika Lirik Rab dan Latin B eserta Video
• Makna Lagu Sepohon Kayu Beserta Video mp4 dan lirik
• Hasbi Robbi : Teks Latin dan Aran beserta Video dan Bacaan Zikir
• Arti Marhaban Ya Ramadhan Beserta Lirik Dan Video
• Ya Habibi : Teks, Lirik, Arti dan Video Sholawat Ya Habibi

 

 

The post Nusantara Islam : Sejarah, Ciri-ciri, Ciri dan Pendapat Ulama muncul pertama kali di halaman ini.