Melafadzkan Niat

Sebenarya tentang melafalkan niat (membaca ushallifardla/ sunnah. . ..) pada menjelang takbirutul ihram adalah sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan bershalat dikalangan nahdliyyin, tetapi menjadi asing dan sesuatu yang disoal oleh sebagian kalangan yang tidak sepemahaman dengan warga nahdliyin.

Hukum Lafadz Niat

Adapun hukum membaca niat solat (seperti membaca ushaalli fardla al Zhuhri / sunnata …) pada saat menjelang takbiratul ihram menurut kesepakatan para pengikut mazhab Imam Syafi’i dan pengikut mazhab Imam Ahmad bin Hambal adalah sunnah, kerana membaca niat sebelum takbir dapat membantu mengingatkan hati sehingga menjadikan seseorang lebih khusyuk’ dalam melaksanakan shalatnya.

Jika seseorang salah dalam melafalkan niat sehingga tidak sesuai dengan niatnya, seperti melafalkan niat shalat ‘Ashar tetapi niatnya shalat Dzuhur, maka yang dianggap adalah niatnya bukan lafal niatnya. Sebab apa yang diucapkan oleh mulut itu (shalat ’Ashar) bukanlah niat, ia hanya membantu mengingatkan hati. Satu perkataan tidak mempengaruhi niat di hati selagi niat itu masih betul.

Menurut pengikut mazhab Imam Malik (al Malikiyah) dan pengikut Imam Abu Hanifah (al Hanafiyah) bahawa membaca niat untuk berdoa sebelum takbirotul ihrom tidak disyariatkan kecuali bagi orang yang sakit dengan kegelisahan (meragui niatnya sendiri). Menurut penjelasan al Malikiyah, bahawa membaca niat solat sebelum takbir melanggar kebajikan, tetapi bagi orang yang terkena penyakit was-was hukum melafalkan niat sebelum shalat adalah sunnah. Sedangkan penjelasan al Hanafiyah bahwa melafalkan niat shalat sebelum takbir adalah bid’ah, tetapi ia dianggap baik (kurniakan) membacakan niat untuk orang yang terkena penyakit was-was.

Menurut Al-Hadits

Sebenarya tentang melafalkan niat dalam suatu ibadah wajib pernah dilakukan oleh Rasulullah SAW pada saat melaksanakan ibadah haji.

”Dari Anas r.a. berkata: Saya mendengar Rasullah saw mengucapkan,”Labbaika, Saya sengaja menunaikan Umrah dan Haji ". (HR. Muslim).

Memang ketika Nabi Muhammad SAW melafalkan niat itu dalam menialankan ibadah haji, bukan shalat, wuduk’ atau ibadah puasa, tetapi itu tidak bermaksud selain Haji, ia tidak boleh menjadi qiyas (analogi)sama sekali atau ditutup sama sekali untuk membaca niat. Sesungguhnya, tempat niat itu ada di hati, tetapi untuk sahnya niat dalam ibadah itu disyaratkan empat hal, itu Islam, akal (kita kenyang),

mengetahui sesuatu yang dimaksudkan dan tidak ada yang merosakkan niat. Syarat yang nomcr tiga (mcngctahui sesuatu yang diniatkan) mcniadi tolak ukur tcntang diwajibkannya niat. Menurut ulama fiqh, niat diperlukan dalam dua cara. jangan pakai, untuk membezakan antara ibadah dan kebiasaan (data), sepcrti mcmbcdakan orang yang beri’tikaf di masjid dcngan orang yang beristirah di masjid. kedua, untuk membezakan antara satu ibadah dengan yang lain, seperti membezakan antara solat Dhuhur dan solat 'Asr.

Karena mclafalkan niat sebelum shalat tidak tcrmasuk dalam dua katogori tersebut tetapi pernah dilakukan Nabi Muhammad dalam ibadah hajinya, maka hukum mclafdlkan niat adalah sunnah. Imam Ramli mengatakan:

Kesimpulan Lafadz Niat

Jadi, fungsi melafalkan niat adalah untuk mengingatkan hati agar lebih siap dalam melaksanakan shalat sehingga dapat mendorong pada kekhusyu’an. Kerana membaca niat sebelum solat adalah sunnah, Oleh itu, jika anda melakukannya, anda akan mendapat pahala dan jika anda meninggalkannya, anda tidak akan berdosa. Adapun memfitnah, bertentangan dan perpecahan antar umat Islam karena masalah hukum sunnah adalah menyalahi syri’at Allah SWT. Wallahu a'Iam bi-shawab..

Baca Juga :

• Ziarah Kubur Beserta Dalil Dan Pendapat Para Ulama
• Dalil Tabaruk (Minta Barokah)
• Tawasul dan Istighotsah dengan Orang yang telah Meninggal Dunia
• Undang-undang dan Faktor yang Mempengaruhi Pembekalan
• Teori Permintaan dalam Islam dan Paradigma Penggunaan Islam

The post Hukum Niat Membaca Ketika Berdoa pertama kali muncul di halaman ini.