Khawarij kalebu pengikut 'Ali bin Thalib sing ninggalake pangkate, amarga dheweke ora setuju karo sikap 'Ali bin Thalib nrima arbitrase minangka cara kanggo ngrampungake perselisihan babagan Khilafah karo Mu'awiyah Ibnu Abi Sufyan.. Jeneng Khawarij asale saka tembung kharaja sing tegese metu. Jeneng kasebut diwènèhaké marang wong-wong mau, amarga padha metu saka barisan 'Ali. Ananging ugi wonten pamanggih ingkang ngandharaken bilih nama menika adhedhasar ayat 100 saka Surah An-Nisa', kang kasebut ing kono: “Metu saka omah lan’ marang Gusti lan utusane". Dadi Khawarij ndeleng awake dhewe minangka wong sing ninggalake omah-omah saka kampung halaman kanggo ngabdi marang agama’ marang Allah lan utusane.

Sabanjure padha ngandika din’ padha Syura, kang asale saka tembung Yasyri (ngedol), kaya sing kasebut ing ayat kasebut 207 saka Surah Al-Baqarah: "Ana wong sing ngedol awake dhewe kanggo entuk ridhaning Allah". Iku tegese, iku wong sing gelem ngorbanake awake dhewe kanggo Gusti Allah. Jeneng liya sing diwenehake yaiku Haruriah, saka tembunge Harura,” desa sing dumunung ing cedhak kutha Kufah, ing Irak. Iki ngendi padha, kang wektu iku cacahe wong rolas ewu, kumpul sawise pisah karo 'Ali. Ing kene dheweke milih 'Abdullah bin Abi Wahb Al-Rasidi dadi Imam tinimbang 'Ali bin Abi Thalib.. Ing perang karo pasukan 'Ali padha nandhang kekalahan gedhe, nanging akhire ana Khariji sing jenenge 'Abd al-Rahman Ibnu Muljam bisa mateni 'Ali.

Senadyan wis ngalami kekalahan, Khawarij kumpul maneh lan terus nglawan kekuwatan Islam resmi nalika Dinasti Umayyah lan nalika Dinasti Abbasiyah.. Wong-wong mau padha nganggep para panguwasa sing ana ing wektu iku wis nyimpang saka agama Islam, mula kudu dilawan lan dibuwang..

Ing babagan politik, dheweke pancen duwe pangerten sing bertentangan karo pemahaman sing ana ing jaman semana. Dheweke luwih demokratis, amarga miturut wong-wong mau khalifah utawa imam kudu bebas dipilih dening kabeh Muslim. Sing duwe hak dadi khalifah ora mung anggota suku Quraisy, ora mung wong Arab, nanging sapa sing gelem iku wong Islam, sanajan dheweke dadi abdi saka Afrika. Khalifah kang kapilih bakal tetep nyekel kalungguhane angger tumindak adil lan nindakake syariat Islam.. Nanging yen nyimpang saka ajaran Islam, kudu ditibakake utawa dipateni.

Ing sesambetan iki, kekhalifahan utawa pamrentahan Abu Bakar lan 'Umar Ibn A1~Khattab kanthi sakabehe bisa ditampa.. Kalih khalifah punika dipunangkat lan boten wonten ingkang nyimpang saking ajaran Islam, padha ngakoni. Nanging Usman bin 'Affan padha nganggep wis nyimpang saka taun kapitu khilafah., lan 'Ali uga padha weruh minangka wis kesasar sawise kedadean arbitrase kasebut ing ndhuwur.

Wiwit wektu iku 'Utsman lan 'Ali wis dadi kaflr kanggo dheweke; mekaten ugi kaliyan Mu’awiyah, 'Amr bin al-'As, Abu Musa al-Asy'ari lan kabeh sing padha dianggep nerak ajaran Islam.”

Ing kene Khawarij mlebu pitakonan kufur: kang diarani kafir lan metu saka agama Islam? Sapa sing diarani pracaya lan kanthi mangkono ora metu saka, nanging isih jero, Islam? Masalah kaya ngene iki dudu masalah politik maneh, nanging pitakonan teologis. Mratelakake panemume babagan sing se’ jenenge isih Islam lan sing wis ninggalake Islam lan dadi kafir lan pitakonan sing ana hubungane karo iki ora tansah padha, saengga muncul macem-macem kelompok ing kalangan Khawarij.

Miturut al-Syahrastani, padha dipérang dadi wolulas subsects lan miturut al-Baghdadi rong puluh subsects.. Al-Asy'ari nyebutake sub-sekte sing jumlahe luwih akeh.

Khawarij umume dumadi saka wong Arab Bedawi. Urip ing ara-ara samun ndadèkaké wong-wong mau prasaja urip lan pikirané, nanging atos lan wani, lan mandhiri, ora gumantung marang liyan. Ewah-ewahaning agami boten ndadosaken ewah-ewahan ing sipat-sipat Beda. Dheweke isih kejem, seneng kekerasan lan ora wedi mati. Minangka wong Bedawi tetep adoh saka kawruh. ajaran Islam, kaya sing ana ing Al Qur'an lan Hadits, diinterpretasikake miturut tembung lan kudu ditindakake kanthi lengkap. Mulane, iman lan pangerten kasebut minangka iman lan pangerten wong-wong sing prasaja ing pikirane, ciyut pikirane lan fanatik. Kandel iman, nanging ciyut, ditambah karo sikap fanatik iki, dheweke ora bisa mentolerir penyimpangan saka ajaran Islam miturut pemahamane, sanajan mung penyimpangan cilik.

Ing kene dumunung panjelasan, kepriye gampange para Khawarij pecah dadi golongan cilik lan uga bisa dimangerteni babagan sikape sing terus nglawan para penguasa Islam lan umat Islam ing jamane..

Maca Uga :

• Carane adus wajib iku padha karo adus haid, nifas lan wiladah
• Larangan Riba lan Manfaat Nyingkiri Riba
• BAB Thoharoh (ngresiki) lan Kotoran
• Tata Cara Wudhu lan Rukun Wudhu
• Rukun Sholat

Kiriman Sejarah Kaum Khawarij muncul pisanan ing kaca iki.