Betrachtung – ist ein Spiegelbild, Dieses Mal werden wir jedoch über Tafakur sprechen, das in der islamischen Religion eine Bedeutung hat, nämlich über all die Fehler nachzudenken, die wir als Menschen oft gemacht haben, zum Beispiel andere Menschen zu verletzen und auch unsere Verpflichtungen als Diener Allahs zu vernachlässigen.. Das Folgende ist eine vollständige Erklärung der Meditation

Betrachtung

Viele Koranverse und Hadithe, die dies befürworten, erläutern auch die Bedeutung der Meditation. Ali Imran Vers 190 Erwähnung der Verdienste von Menschen, die in jeder Situation chanten und meditieren, gut im Sitzen, Stand, sogar im Liegen.

Scheich M. Nawawi Banten sagte einmal, dass die Ulama versucht hätten, eine Erklärung für die Art von Tafakur zu liefern, auf die im obigen Vers angespielt wird . Laut den Gelehrten, Tafakur besteht aus fünf Typen.

قال جمهور العلماء التفكر على خمسة أوجه

Es bedeutet
„Die Mehrheit der Gelehrten erwähnt fünf Arten von Tafakur,”

KBBI (Indonesien-Wörterbuch)Geben Sie das Wort „tafakur“ ein” mit der Bedeutung und Bedeutung der Reflexion, Betrachtung, über das Nachdenken, Denken, ernsthaft darüber nachdenken, und auch eine Schweigeminute.

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Die fünf Arten von Tafakur, die Scheich M. Nawawi Banten aus der Mehrheit der Gelehrten zitiert, sind wie folgt:

Erste
um über die Verse Allahs nachzudenken. In dieser Meditation, Man muss aufstehen und daran glauben.

Zweite
um über die Segnungen Allahs nachzudenken. Diese Meditation kann Mahabbah oder die Liebe eines Menschen zu Ihm hervorbringen.

Dritte
über die Versprechen Allahs zu meditieren. Diese Meditation kann die Begeisterung für das Tun guter Taten im Herzen eines Menschen entfachen oder steigern.

Vierte
um über Allahs Warnung nachzudenken. Dieser Gedanke kann im Herzen eines Menschen Angst hervorrufen (Folter)-Ihr.

Fünfte
über die Selbstvernachlässigung bei der Ausführung seiner Gebote nachzudenken. Diese Meditation kann Scham im Herzen eines Menschen hervorrufen.

Antwort auf den fünften Punkt, Scheich M. Nawawi Banten zitiert eine Weisheit von Scheich Ibnu Athaillah in seinem Al-Hikam, wenn sich eine Person nicht länger für ihre Nachlässigkeit bei der Ausführung der Gebote Allahs schämt.

من علامات موت القلب عدم الحزن على ما فاتك من الموافقات وترك الندم على ما فعلته من وجود الزلات

Es bedeutet :
„Eines der Zeichen des inneren Todes ist das Fehlen von Traurigkeit über versäumte Gehorsamshandlungen und das Fehlen von Bedauern über die Fehler, die man gemacht hat.”

Abgesehen von dieser Weisheit, Scheich M. Nawawi Banten zitiert eine weitere Weisheit aus Al-Hikam, deren Übersetzung lautet: „Traurig zu sein oder das Versagen von Allahs Geboten in der Gegenwart oder in der Vergangenheit zu bedauern, ohne den Geist der Selbstverbesserung in der Zukunft, ist ein Merkmal von Hilflosigkeit.“”

Die Weisheit, auf die sich Scheich M. Nawawi Banten bezieht, lautet wie folgt:

الحزن على فقدان الطاعة مع عدم النهوض إليها من علامات الاغترار

Alle diese Beschreibungen sind Bemühungen von Gelehrten, Tafakur in seinen verschiedenen Arten zu verstehen. Gott schütze dich.

Im Wesentlichen ist es für uns wichtig, über die Gebote Allahs SWT hinaus zu meditieren, um die Natur der Untreue zu vermeiden, die in uns existiert. Manchmal verlassen wir zum Beispiel Seine Gebote oder zum Beispiel wir als Menschen, die Muslime sind, aber nicht dazu in der Lage sind Islam zu werden, was Rahmatan Lil Alamin ist

Gelegentlich müssen wir wirklich nachts meditieren, wenn man bedenkt, dass wir immer noch unsere täglichen Pflichten als Diener vernachlässigen

Hoffentlich trägt dieser Artikel zu unserem Islam als Muslime bei

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