Denne gang vil vi dele indsigter, der diskuterer dens betydning, antal bogstaver, prøvelæsning, og 13 distribution af Mad Far'i : Gal Wajib Muttashil, Gal Jaiz Munfashil, Gal 'Aridh er ikke Sukun, Gale Badal, Gal 'Iwadh, Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi, Mad Lazim Mukhoffaf Kilmi, Mad Lazim Mutsaqgal Harfi, Mad Lazim Mukhaffaf Harfi, Gal Farq, Gal Layyin, Gal Shilah, og Mad Tamkin.

EN. Forståelse gal og qashar

Ifølge Muhammad Mahmud i bogen Hidayatul Mustafid hedder det, at gal i sproglig forstand er اَلْمَطُّ (forlænge) eller اَلزِّيَادَةُ (tilføje). I mellemtiden er det ifølge betydningen af ​​udtrykket:

اَلْمَدُّ هُوَ اِطَالَةُ الصَّوْتِ بِحَرْفٍ مِنَ الْحُرُوْفِ اْلمَدِّ

"Mad betyder at forlænge lyden med et bogstav mellem de gale bogstaver”

Ifølge Imam Ash-Syathibi, Mad er at forlænge lyden af ​​et bogstav eller et layyin-bogstav, når det møder en hamzah eller et dødt bogstav. Ash-syathibi definerer Mad ved at tilskrive bogstavet gal i et ord.

Asy-Syathibis første forståelse svarer til Muhammad Mahmuds forståelse ovenfor. Og denne anden betydning viser en forskel med den almindeligt anvendte betydning, fordi de bogstaver, der får skylden, faktisk ikke er gale, men betragtes som gale. For eksempel : دَرَسْتَ pada Q.S Al-An'am, dømme 105 læse længe med دَارَسْتَ

I mellemtiden er definitionen af ​​Qashar ifølge den sproglige betydning "behersket". Ifølge betydningen af ​​udtrykket betyder dette at forkorte lyden af ​​de gale eller layyin-bogstaver, som oprindeligt læses lange, eller at fjerne de gale bogstaver fra et ord.

B. Gale bogstaver

Der er tre typer af udvidede gale bogstaver, det er:

1. Brev و død som falder efter bogstavet mærket dhommah.
Eksempel :
جَعَلُوْا , ظَلَمُوْا . ذَكَرُوْا , عَلِمُوْا

2. Brev ي død som falder efter bogstavet markeret med tegnsætningstegnet kasroh.
Eksempel
اَلْخَبِيْرُ , اَلْحَلِيْمُ , حَافِظِيْنَ , فِيْهَا

3. Brev ا død som falder efter bogstavet punkterede fathah.
Eksempel
اَلصَّلَاةُ , اَلصِّيَامُ , اَلزَّكَاةُ

Så hvis der er hijaiyah-breve ledsaget af de gale bogstaver, må være lang læsning. og længden efter de gældende bestemmelser.

C. Gal læselængde

Længden af ​​Mad-læsningen består af tre dele, nemlig:

1. Kort længde ( اَلْقَصَرُ) nemlig hvordan man læser gale breve hele vejen igennem 1 alif (to slag/harakat)

2. Medium længde (اَلتَّوَسُّطُ) nemlig hvordan man læser gale breve hele vejen igennem 1 ½ alif (3 banke/harakat)

3. Lang længde (اَلطُّوْلُ) nemlig hvordan man læser gale breve hele vejen igennem 2 ½ alif (5 banke/harakat) eller 3 alif (6 banke)

D. Mad Division

Gal læsning er opdelt i 2 del nemlig Mad Asli (مَدْ اَصْلِى) og Mad Far'i (مَدْ فَرْعِى)
Ifølge sproget er original gal gal, der stadig er original, er læselængden fastsat til et alif eller 2 banke.
I mellemtiden er det ifølge definitionen af ​​begrebet:

المَدُّ الطَّبِيْعِي اَّلذِي لَاتَقُوْمُ ذَاتُ حَرْفِ اْلمَدِّ اِلَّا بِهِ

Betydningen af ​​denne betydning er, at længden af ​​den gale læsning ikke overstiger den oprindelige længde, nemlig én alif, fordi den ikke indeholder hamzah eller brødfrugt. Under sådanne forhold, Den originale gale kaldes også Mad Thabi'i ( ُّاَلْمَدُّ الطَّبِيْعِي) Nemlig mad som er i overensstemmelse med sin oprindelige karakter som overlevede tilsætning af hamzah og brødfrugt, for ikke at forlænge genlæsningslængden.

Hvert alif, der falder efter bogstavet, har betydningen fatha, af’ som falder efter bogstavet flytter kasrah, wawu falder efter bogstavet med betydningen dhoma, så læses det mad thabi'i, hvilket betyder at det læses med en alif i længden.

Eksempel

Gal asli (Gal Thabi'i)

Gal asli (Gal Thabi'i) opdelt i to dele, det er:

1. Gale Asli Zhahiry (مَدْ أَصْلِى ظَاهِرِى) det vil sige den originale gale, hvis bogstaver tydeligt kan læses. For eksempel som ovenfor.

2. Gal Asli Muqaddar (مَدْ أَصْلِى مُقَدَّرْ) nemlig den originale gale, hvis gale bogstaver ikke er tydelige, men læsningen er lige så lang som den originale gal. Denne anden gale i den osmanniske mushaf er præget af tilstedeværelsen af ​​en opretstående fatha, kasroh er oprejst og dhommah er på hovedet.
Eksempel:

Gal Far'i

I mellemtiden, hvad Mad Far'i betyder, er grengal. I betydningen af ​​udtrykket vers :"Val, der overgår den originale gal, fordi den indeholder hamzah og brødfrugt".

I betydningen ovenfor, det er vist, at Mad Far'i læses i mere end et alif. Denne bestemmelse gælder efter det gale bogstav foran indeholder hamzah eller brødfrugt, indtil måden at læse den på overstiger det nødvendige. I den forstand hedder det også, at det er længden af ​​læsningen, der giver anledning til tvister: hvad er den egentlige længde og hvad skal den møde, hamzah eller brødkrummer.

Denne tvist resulterede i distributionen af ​​Mad Far'i så mange som 13 sådan:
1. Gal Wajib Muttashil ( المدالواجب المتّصل )
2. Gal Jaiz Munfashil ( المد الجائز المنفصل )
3. Gal 'Aridh er ikke Sukun ( المد العارض للسّكون )
4. Gale Badal ( المد البدل )
5. Gal 'Iwadh ( المد العواض )
6. Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi ( المد اللازم المثقّل الكلمى )
7. Gale Lazim Mukhaffaf Kilmi ( المد اللازم المخفّف الكلمى )
8. Mad Lazim Mutsaqgal Harfi ( المد اللازم المثقّل الحرفى )
9. Mad Lazim Mukhaffaf Harfi ( المد اللازم المخفّف الحرفى )
10. Gal Layyin ( المد اللين )
11. Gal Shilah ( المد الصلة )
12. Gal Farq ( المد الفرق )
13. Gal Tamkin ( المد التمكين )

1. Muttashil Obligatorisk gal læsning

Mad Wajib betyder, at den skal læses længe, mens Muttashil betyder kontinuerlig. Så gal wajib muttashil er obligatorisk at læse længe. For der er bogstavet gal i samme sætning som hamzah. Betydningen præciseres af Mahmud Muhammad i begrænsningen:

هُوَاَنْ يَكُوْنَ المَدُّ وَاْلهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ
"Mellem gal og hamzah består af én sætning”

Længden af ​​den obligatoriske muttashil gale læsning er 2 ½ alif (5 banke). Tapets korte længde er tilpasset rytmen i reciteringen. Derfor, det er håbet, at recitationen ikke overstiger de bestemmelser, der er blevet enige om af Qurra's lærde'.
Eksempel:

2. Læser Mad Jaiz Munfashil

Mad Jaiz betyder, at det kan læses langt og ikke kan være fra bestemmelserne i mad asli, mens munfashil betyder adskilt. Så hvad der menes med Mad Jaiz Munfashil er evnen til at læse længe, ​​fordi der er bogstaver gal møder hamzah i to sætninger. Denne forståelse blev yderligere udtrykt af Muhammad Mahmud som følger:

هُوَ مَاكَانَ حَرْفُ الْمَـدِّ فِى كَلِمَةٍ وَالْهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ اُخْرَى
"Det hedder Mad Jaiz Munfashil, fordi bogstavet gal er i én sætning og hamzah er i en anden sætning".

Ud fra den forståelse, der er forklaret ovenfor, behøver måden at læse Mad Jaiz Munfashil ikke at være en lang læsning som Mad Wajib Muttashil., derfor er der 5 hvordan man læser det, nemlig:
-en. Imam Nawawi og Imam Hamzah læste den 3 alif (6 banke)
b. Imam Ashim er en lærer fra Imam Hafas og syu'bah læste den 2 ½ alif (5 banke). Dette er den læsning, som mange Qurra'-medlemmer holder sig til..
c. Imam Ibn Amer og Imam Kisa'i læste den 2 alif (4 banke)
d. Imam Qolun og Imam Dury læste den 1 ½ alif (3 banke)
e. Imam Ibnu Kathir og Imam Susy læste den 1 alif (2 banke).
Eksempel:

3. Læser Mad Aridhlis Sukun

Gal betyder lang, mens Aridh lis Sukun betyder ny, fordi den blev dræbt eller doneret. Så hvad der menes med Mad Aridh lis Sukun er lang læsning, fordi der er et møde mellem de gale bogstaver og de døde bogstaver (brødfrugt) efter at være blevet doneret. Denne forståelse blev forklaret af Muhammad Mahmud som følger:

ِّهُوَ اْلوَقْفُ عَلٰیاٰخِرِ اْلكَلِمَةِ وَكَانَ قَبْلَ اْلحَرْفِ اْلمَوْقُوْفِ عَلَيْهِ اَحَدُ حُرُوْفِ اْلمَدِّ الطَّبِيْعِي

"Stop i slutningen af ​​sætningen, og før det stoppede bogstav er der bogstavet Mad Thabi'i”

Qurra lærde’ Endnu ikke helt enige om, hvor længe man skal læse Mad Aridh lis Sukun. Nogle af dem læser qashar med 1 alif, Der er også nogle der læser tawasuth, nemlig med 2 alif, og nogle læste det thulun med 3 alif. Og denne sidste mening er den mest brugte af Ahlul Qurra'.
Eksempel :

4. Gal Badal-læsning

Badal i sproglig forstand er en erstatning. I mellemtiden er det ifølge udtrykket:

هُوَ اَنْ يَجْتَمَعَ المَدُّ وَاْلهَمْزَةُ فِى كَلِمَةٍ لكِنْ تَتَقَدَّمَ اْلهَمْزَةُ عَلَى اْلَمدِّ
"Bogstaverne gal og hamzah samles i én sætning, men hamzah kommer før gal".

De lærde’ aftalt, længde af læsning mad badal dvs 1 alif, som gal Thabi'i. Det siges at være gal badal, fordi gal er Badal (udskiftning) fra de kasserede hamzah-bogstaver. Mad vendte tilbage i form af Hamzah, derefter erstattet med denne læsning. Grunden til udskiftningen er, at der er to hamzah i en sætning, den første er i live, mens den anden er død, så blev den døde hamzah erstattet af gal, så læsningen ikke er for svær.
Eksempel:

5. Gal Iwadh-læsning

Iwadh betyder erstatning, mens hvad der menes med gal iwadh er:

هُوَ الوَقْفُ عَلَى التَّنْوِيْنِ المَنْصُوْبِ فِى اٰخِرِ الكَلِمَةِ
"Det skete galt på grund af waqf (hold op) i den udtale, der er gift, læs nasab i slutningen af ​​sætningen”

I den forstand, Det ser ud til, at mad iwadh oprindeligt var i form af sætninger læst i nasab, derefter begavelse indtil tanwin er erstattet med normal tegnsætning (ikke tanwin). Efter udskiftning, så bliver læsningen længere. Og for længden af ​​læsningen rundt 1 alif (2 banke).
Eksempel :

6. Læser Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi

Gal skik betyder vanen med at forlænge. I mellemtiden betyder Mutsaqqal tung, og kilmi betyder én sætning. Så det, der menes med Mad Lazim Mutsaqqal, er en udvidet gal læsning, fordi der er tasydid i én sætning. Denne forståelse blev derefter formuleret af Muhammad Mahmud som følger:

هُوَ اَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ حَرْفِ اْلمَدِّ حَرْفٌ مُشَدَّدٌ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ

"Mad sker, fordi der efter bogstavet gal er et bogstav, der er tasydid i én sætning”

Tasydid er et dobbeltbogstav (ganda) en levende og en død, og de døde er som brød. På grund af det, hvis der er et galt brev, der møder brødfrugt (i dette tilfælde tasydid), så er det almindeligt at læse det langt med den betingelse, at mellem bogstavet gal og bogstavet, der er tasydid, stadig er en sætning.
længden af ​​denne læsning er alle Qurra-lærde enige om 3 alif eller (6 banke)ز
Eksempel:

7. Læser Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi

Mad Lazim betyder, at det er sædvanligt at forlænge det, mens mukhaffaf betyder lettet, og kilmi, som betyder én sætning. Så hvad Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi mener er gal læsning, som opstår, når det gale bogstav møder et dødt bogstav i en sætning.. Denne forståelse blev yderligere formuleret af Muhammad Mahmud som følger:

هُوَاَنْ يَكُوْنَ بَعْدَ حَرْفِ اْلمَدِّ حَرْفٌ سَاكِنٌ

"At sker, fordi der efter det gale brev er et dødt eller sukun-brev”

Måden at læse den på er en smule lettere sammenlignet med Mad Lazim Mutsaqqal Kilmi, men længden af ​​læsningen er den samme, det er 3 alif (6 banke). På grund af det, Forskellen mellem de to gale er: hvis gal er almindelig mutsaqqal efter gal er der bogstaver, der er tasydid, mens gal er sædvanlig at mukhaffaf efter bogstavet gal er der et bogstav, der er sukan. Lighederne er: : begge er langlæsninger 3 alif og begge dele i én sætning.

Eksempler på Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi :

1 مَحْيَاۤيْ Efter gal er der et stavelsesbogstav
2 آَلْآنَ Efter gal er der et stavelsesbogstav

8. Bacaan Mad Lazim Mutsaqqal Harfi

Mad Lazim betyder vanen med at læse længe, Mutsaqqal betyder tung og Harfi betyder med bogstaver. Så hvad der menes med Mad Lazim Mutsaqqal Harfi er den gale læsning, der forekommer på visse bogstaver i begyndelsen af ​​en bestemt surah. Denne forståelse blev derefter formuleret af Muhammad Mahmud som følger:

هُوَ اَنْ يُوْجَدَ حَرْفٌ فِى فَوَاتِحِ السُّوَرِ هِجَاؤُهُ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ اَوْ سَطُهَا حَرْفُ مَدِّ وَالثَّالِثُ سَاكِنٌ

"Mad fundet i begyndelsen bogstavet af surah og bogstavet har 3 brevafsnit, Det andet bogstav er bogstavet gal, mens det sidste bogstav er bogstavet for sukun".

Fra definitionen ovenfor, betingelserne for Mad Lazim Mutsaqqal Harfi kan bestemmes, nemlig:
1. Forekommer på bogstavet i begyndelsen af ​​suraen
2. De pågældende bogstaver er 3 brevafsnit. For eksempel bogstaver صَادْ , så er bogstavdelen ص , ا , د hvor det midterste bogstav er galt, mens det sidste bogstav er dødt.
3. Hvordan man læser det hele vejen igennem 3 alif (6 banke).
I Koranen, bogstaverne brugt i begyndelsen af ​​suraen kaldet Fawatihus Suwar ( فَوَاتِحُ السُّوَرِ )* er som følgende:

1. Q.S. Al-Baqarah : الٓــمّٓ
2. Q.S. Aali-Imran : الٓــمّٓ
3. Q.S. Al-A'raf : الٓـمّٓصٓ

9. Bacaan Mad Lazim Mukhaffaf Harfi

Mad Lazim betyder, at det er sædvanligt at forlænge det, mens mukhaffaf betyder lettet, harfi har en bogstavbetydning. Så hvad der menes med Mad Lazim Mukhaffaf Harfi er gal, som normalt forekommer i begyndelsen af ​​en surah, hvis bogstaver er to dele. Denne forståelse blev derefter formuleret af Muhammad Mahmud som følger:

هُوَ مَاكَانَ اْلحَرْفُ فِيْهِ عَلَى حَرْفَيْنِ
“Mad møder todelte bogstaver”

Ud fra denne forståelse, så kan betingelserne for Mad Lazim Mukhaffaf Harfi bestemmes, nemlig:
1. Forekommer på bogstavet i begyndelsen af ​​suraen
2. De pågældende bogstaver er 2 en del, for eksempel bogstaver ها bestående af: ا og هـ
3. Længde 1 alif (2 bevægelse),

Går videre fra bogstaverne, der starter suraen ovenfor, så er bogstavet Mad Lazim Mukhaffaf Harfi der 5 art, nemlig samlet i lafadz: َحَيٌّ طَهُر
Eksempel:

1 طٰهٰ Mad møder landsmænd 2 i én sætning
2 حٰـمٓ Mad møder landsmænd 2 i én sætning
3 الٓــمّٓرٰ Mad møder landsmænd 2 i én sætning

I den osmanniske Mushaf, Denne gale er markeret med tegnsætning ( ا ) på bogstavet, der begynder suraen.

10. Baan Mad Layyin

Mad Layyin er den gale, der opstår i bogstaverne wawu og ya’ som falder efter tegnsætningen fatah, med den betingelse, at den måde at læse den på huskes (Blive ved), og kan ikke waqf (hold op), fordi hvis det stopper så bliver det qalqalah kubra.

Længden af ​​at læse Mad Layyin er 1 alif (2 bevægelse) hvis midt i en sætning, og 2 alif eller 3 alif i slutningen af ​​en sætning.
Eksempel:

1 بَيْتٌ Bai-tun Bogstavet layyin falder efter fathah
2 خَوْفٌ Khau-fun Bogstavet layyin falder efter fathah
3 رَيْبٌ Rai-bun Bogstavet layyin faldt efter erobringen
4 غَيْبٌ Ghai-bun Bogstavet layyin faldt efter erobringen

11. Gal Shilah læsning

Mad Shilah betyder forbundet gal læsning. Eller med andre ord, Mad Shilah er et ekstra galt brev, som forventes efter bogstavet ha’ domir, som beregnes med harakat dhmmah eller kasrah. Denne forståelse blev derefter bekræftet af Muhammad Mahmud som følger:

هُوَحَرْفُ مَدٍّ زَائِدٍ مُقَدَّرٌ بَعْدَ اْلهَاءِ الضَّمِيْرِ وَقُدِّرَ بِحَرَكَتَيْنِ حَالَ ضَمِّهِ وَكَسْرِهِ

"Mad shilah er et ekstra galt bogstav beregnet efter ha’ dhamir og beregnet med harakat dhammah og kasrah".

Hvad menes med ha’ dhamir i denne forstand er ha’ som et pronomen, for eksempel: ىـــــــهُ, ىـــــــهٖ , ىـــــــهٰ

Mad Shilah er opdelt i to typer, nemlig :
-en. Gal Shilah Qashir ( المَدُّ الصِّلَةُ القَصِيْرَةُ )
b. Gal Shilah Thawil ( المَدُّ الصِّلَةُ الطَّوِيْلَةُ )

Mad Shilah Qashir er, når der er et verbum, der falder efter det første bogstav og ikke forbinder med sætningen efter det, som er givet al-Ta'rif ( اَلْــ تَعْرِيْف )
Hvordan man læser Mad Shilah Qoshir er 1 alif og nogen læste det 2 alif.
Eksempel:

1 إِنَّهٗ كَانَ Dhamir falder efter livsbrevet og fortsætter ikke hamzahen
2 وَلَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰاتِ Dhamir falder efter livsbrevet og fortsætter ikke hamzahen

12. Gal Farqu læser

Mad Farqu betyder gal differentiator, eller med andre ord mad farqu, nemlig mad, som har den funktion at skelne mellem istifham (spørgeord) med nyheder (nyheder). indtil hvis der ikke er så gal, så vil folk tro, at Hamzah er nyheder, når det i virkeligheden er hamzah, der virker for istifham (spørgeord).
Mad farqu læselængde, nemlig 3 alif (6 bevægelse). I Koranen, Mad Farqus læsning er tilgængelig 4 sted dvs:

1 Al An'am: 143 آالذّٓكَرَيْنِ Gal som istifham
2 Al An'am: 144 آالذّٓكَرَيْنِ Gal som istifham
3 Yunus: 59 آاللهُ Gal som istifham
4 En Naml: 59 آاللهُ Gal som istifham

13. Mad Tamkins læsning

Mad Tamkin er gal, fordi der er to af dem’ den ene død og den anden i live, med kasrah og tasydid tegnsætning. Af’ den der er blasfemet og bertasidid er tidligere end ja’ de døde
For længden af ​​denne gale læsning, nemlig 1 alif (2 bevægelse).
Eksempel:

1 حُيِّيْتُمْ Før ja’ der er’ kasrah og tasydid
2 اَلنَّبِيِّيْنَ Før ja’ der er’ kasrah og tasydid

14. Qashar-læsning

Som forklaret i definitionen ovenfor, at qashar-læsningen er en forkortet læsning, den oprindelige læsning var lang. I dette tilfælde, vi kan henvise til Imam Hafaz' mening om de læsninger, der er oversat til følgende beskrivelse:
1. Shafrun Mustadir (صَفْرٌمُسْتَدِيْرٌ) nemlig et cirkelmærke som en kugleform (O) som er skrevet i den reciterede recitation.
2. Shafrun Mustathil (صَفْرٌمُسْتَطِيْلٌ) nemlig et aflangt cirkulært mærke som formen af ​​et dueæg (0) som er skrevet over den reciterede udtale.

Læsninger i Koranen, der er mærket Shafrun Mustadir, bør læses kort, baik diwashalkan (Blive ved) eller doneret (hold op).

Eksempel:

1 Al Kahfi: 23 لِشَا۫ئٍ لِشَئٍ

Det er forklaringen på gal, Håber det er nyttigt

Andre artikler :

• Tegn på Waqf og forståelse og eksempler
• Genesis’ Sammen med Waqaf og Washal (Forståelse, Fordeling, Tegn og hvordan man læser)
• Cara Baca Al_Qur’an (Hijaiyah bogstaver og tegnsætning)

Indlægget Contoh Mad dukkede op først på denne side.