Dyfarniad dydd Gwener Adhan ddwywaith

Rhagnodwyd yr alwad i weddi am y tro cyntaf gan Islam ym mlwyddyn gyntaf Hijriyah. Yn amser y Prophwyd, heddwch a fyddo iddo., Cyhoeddodd Abu Bakr ac Umar bin Khaththab yr alwad i weddi am weddïau dydd Gwener unwaith yn unig. Ond hyd yn oed yn ystod amser Caliph Uthman bin Affan, ychwanegodd yr alwad i weddi 3 un tro arall cyn i'r khathib esgyn i'r pulpud, hyd nes y daw galwad dydd Gwener i weddi ddwywaith.

Gwnaeth hyn ijtihad oherwydd gwelodd fod mwy o bobl eisoes a'u cartrefi ymhell oddi wrth ei gilydd. Felly mae angen un alwad arall i weddi i hysbysu y bydd gweddïau dydd Gwener yn cael eu cynnal.

Yn y llyfr Sahih al-Bukhari mae'n cael ei esbonio :

Yr hyn a olygir wrth y drydedd alwad i weddi yw yr alwad i weddi a gyflawnir cyn i'r pregethwr esgyn i'r pulpud. Yn y cyfamser, yr alwad gyntaf i weddi yw'r alwad i weddi ar ôl yr hoelion khathib: i'r pulpud a'r ail alwad i weddi yw'r iqamah. Oddi yma, Sheikh Zainuddin al-Malibari, awdur y llyfr Fath Al Mu'in, Dywedodd ei bod yn sunnah i ddweud yr alwad i weddi ddwywaith. Gwneir y cyntaf cyn i'r pregethwr esgyn i'r pwlpud a gwneir yr ail wedi i'r pwlpud esgyn i'r pulpud.

Ijtihad Sahabat Utsman ra

Er na chyflawnwyd yr alwad i weddi erioed yn ystod amser y Proffwyd Muhammad, mewn gwirionedd y ijtihad o Sayyidina Uthman ra. nid yw hyn yn cael ei wadu (gwadu) gan gymdeithion y Proffwyd SAW. yr olaf yw yr hyn a elwir ijma sukuti. Mae cytundeb ymhlith cymdeithion y Proffwyd SAW ynglŷn â chyfraith achos a gofal i beidio â’i gwadu. Mae distawrwydd yn golygu cytuno â'r penderfyniad cyfreithiol. Yn y llyfr aI-Mawahib alLadunniyyah crybwyll : .

Yn ol Cydymaith arall i'r Prophwyd SAW

Ymhellach, gwnaed yr ail alwad i weddi er amser Uthman bin Affan ra, nid oedd cyfeillion na rhai o'r cyfeillion yn ei wrthwynebu o gwbl y pryd hyny. felly yn ol y telerau ushul fiqh, Mae galwad yr Ium'at i weddi ddwywaith wedi dyfod yn ijmu’ sukuti. Er mwyn i'r weithred hon gael sylfaen gref o un o ffynonellau cyfraith Islamaidd, yn ymyl‘ consensws’ ffrindiau. Mae'r gwahaniaeth hwn yn wahaniaeth mewn mawlah furu'iyyuh a all ddod yn wahaniaeth cyfreithiol yn ddiweddarach ymhlith y bobl, ond y peth pwysicaf yw bod yr Ium'at yn galw i weddi unwaith neu ddwy er mwyn cyflawni cyfraith Islamaidd i gael pleser Allah SW1″. Wollahu a'lam bi al-shawab

Darllenwch Hefyd :

• Gwahaniaethau rhwng Systemau Economaidd Islamaidd a Chonfensiynol
• Pwy sydd â hawl i dderbyn Zakat
• Nodweddion Economeg Islamaidd
• Egwyddorion Sylfaenol Economeg Islamaidd
• Deall Economeg Islamaidd
• Gweddi Nurbuat

Ymddangosodd y post Hukum Adzan Jum’at Dua Kali gyntaf ar y dudalen hon.